泰国佛教，是泰国最重要的宗教信仰，主要由南传上座部佛教构成，泰国民众有95%是信奉上座部佛教，也有部分华裔等东亚裔信奉大乘佛教，现时佛教徒人数有约6400万，仅次于中国佛教徒人数。约西元12世纪至13世纪中叶传入，三藏经典都以巴利语记载。泰国主体民族泰族和中国境内的傣族为同一民族，泰国佛教和傣族地区佛教极为同质，对于中国大陆及台湾而言最具有代表性，因此华语中所说的南传佛教指泰国、斯里兰卡及缅甸上座部佛教。泰国是佛教徒占本国人口比例第二高的国家。泰国佛教虽同属分别说派的上座部佛教，亦采用巴利圣典为典籍，戒律亦依律藏，但泰国佛教有其独特性，别于同是上座部的钖兰佛教及缅甸佛教。
泰国佛教有两分支僧团，都受到官方认可的，一是大众派，是传承较久的僧团；一是由国王改革的法宗派。两个分支主要是戒律与修行方法之差别。
波罗的海德意志人指波罗的海东岸爱沙尼亚和拉脱维亚的德意志人居民。尽管波罗的海的德意志人占人口少数 ，但从12世纪到20世纪初，波罗的海的德意志人组成了波罗的骑士团并控制着这两地的政治、经济、教育和文化。自从12世纪初拉丁语在波罗的海东岸地区衰落，德语迅速取而代之，成为一切正式文件的官方语言，爱沙尼亚和拉脱维亚的所有城镇村庄，一律采用德文名字，为时达数百年之久直到19世纪90年代。
《崔斯坦和伊索德》是12世纪时流传的一个浪漫、悲剧故事，创作来源于凯尔特人的传说，后影响力逐渐扩大，并衍生出了不同的版本。故事讲述的是康沃尔郡骑士崔斯坦与爱尔兰公主伊索德之间的爱情。故事情节很可能影响了亚瑟王传说中兰斯洛特和桂妮薇儿的浪漫情节，自12世纪以来在西方美术史、浪漫、西方文学中也产生了极大的影响。尽管每个作者的叙述都有所不同，但故事大体结构基本没有变动。
波罗的海德意志人指波罗的海东岸爱沙尼亚和拉脱维亚的德意志人居民。尽管波罗的海的德意志人占人口少数 ，但从12世纪到20世纪初，波罗的海的德意志人组成了波罗的骑士团并控制着这两地的政治、经济、教育和文化。自从12世纪初拉丁语在波罗的海东岸地区衰落，德语迅速取而代之，成为一切正式文件的官方语言，爱沙尼亚和拉脱维亚的所有城镇村庄，一律采用德文名字，为时达数百年之久直到19世纪90年代。
赤勒格儿·孛阔，12世纪蒙古草原蔑儿乞人，兀都亦惕·篾儿乞惕部首领脱黑脱阿·别乞、赤列都的弟弟。
赤勒格儿·孛阔，12世纪蒙古草原蔑儿乞人，兀都亦惕·篾儿乞惕部首领脱黑脱阿·别乞、赤列都的弟弟。
赤勒格儿·孛阔，12世纪蒙古草原蔑儿乞人，兀都亦惕·篾儿乞惕部首领脱黑脱阿·别乞、赤列都的弟弟。
赤勒格儿·孛阔，12世纪蒙古草原蔑儿乞人，兀都亦惕·篾儿乞惕部首领脱黑脱阿·别乞、赤列都的弟弟。
波罗的海德意志人指波罗的海东岸爱沙尼亚和拉脱维亚的德意志人居民。尽管波罗的海的德意志人占人口少数 ，但从12世纪到20世纪初，波罗的海的德意志人组成了波罗的骑士团并控制着这两地的政治、经济、教育和文化。自从12世纪初拉丁语在波罗的海东岸地区衰落，德语迅速取而代之，成为一切正式文件的官方语言，爱沙尼亚和拉脱维亚的所有城镇村庄，一律采用德文名字，为时达数百年之久直到19世纪90年代。
波罗的海德意志人指波罗的海东岸爱沙尼亚和拉脱维亚的德意志人居民。尽管波罗的海的德意志人占人口少数 ，但从12世纪到20世纪初，波罗的海的德意志人组成了波罗的骑士团并控制着这两地的政治、经济、教育和文化。自从12世纪初拉丁语在波罗的海东岸地区衰落，德语迅速取而代之，成为一切正式文件的官方语言，爱沙尼亚和拉脱维亚的所有城镇村庄，一律采用德文名字，为时达数百年之久直到19世纪90年代。
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