三合院为汉族传统住宅的基本形制，常见于中国大陆与台湾，在东南亚也有分布。三合院一般由北面正房和东西厢房组成。由于房屋坐落于三个方向，故名三合院。
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陈永淘，又常称为阿淘，系台湾艺术家、客家语歌曲作曲家及歌手。1997年，陈永淘从三芝移居新竹北埔乡，住在南坑村的偏僻山腰。在偶然间发现北埔慈天宫庙坪的石板广场十分古朴，于是开始一种具有实验性质的自发性表演，每周日下午便带着吉他到庙口唱歌，让这些以往没有面世的客家歌在庙口出现。虽然没有官方单位主办，庙口的客家歌曲表演形成了固定的聚会，吸引了固定听众与偶然机缘的游客，创造了庙坪演唱的奇特景象。陈永淘曾经于每个月的最后一个星期六傍晚，在竹北市六家新瓦屋的三合院演唱，直到1999年六月才停止定期表演。陈永淘曾经进驻马祖南竿岛，落足复兴村。
瓦镇，日本称为栋鬼瓦或东鬼瓦，是日本传统建筑和台湾汉族传统建筑中正脊和垂脊衔接的地方所设置的一种瓦装饰物，即为压瓦镇邪之物，是“屋顶瓦片上的镇邪物”。一般而言，台湾传统建筑山墙顶端装饰的可分为燕尾脊、马背与瓦镇。又其三者中，瓦镇出现时间较晚，是在台湾日治时代受日式建筑影响而出现，且目前尚未在中国大陆地区被发现，是台湾早期建筑特色之一。传统上，燕尾用于庙宇或官宦人家；马背与瓦镇则为一般民宅所使用。由于瓦镇小巧，绝大部分使用于一条龙民宅或三合院，较少在大厝院落或有护龙之大型古宅中使用。
丰原万选居，是位于台湾台中市丰原区翁社的三合院，为岸里社张家所建，列台中市历史建筑。
新化钟家古厝，为台南市新化区的一栋传统闽式砖木混造三合院建筑，建造于1885年左右，具有台湾农村聚落红瓦厝之建筑特色。1895年10月21日，北白川宫能久亲王曾进驻此处，建筑之后作为警察局休憩所，为新化首处治安机关，也曾提供台湾糖业试验所使用。1935年12月，钟家古厝依史迹名胜天然纪念物保存法被指定本处为御遗迹地，成为大目降御舍营所。战后则由新化镇公所接收，作为职员宿舍。
深坑黄氏永安居，1915年建造完成，位于今台湾新北市深坑区北深路8号，其命名的由来为“永久平安居住”的意思。中华民国政府于1992年5月22日认定它为三级古迹，具有极大的价值与历史保存意义。根据中华民国政府文化部文化资产局的介绍，兴建永安居所使用的木材是从中国大陆运过来的福杉，永安居是一个典型的泉州安溪三合院大厝 。
清武家庙垂裕堂位于台中市西屯区港尾里清武巷33号，原先是廖朝孔后裔居住的三合院祖厝，现在为清武家庙是纪念廖朝孔和历代张廖祖先的地方，廖朝孔为张廖家族十二世祖。廖朝孔是清康熙、雍正年间的大垦首，福建漳州府诏安县官陂镇客家人，清康熙四十年当时二十四岁就渡海来台湾省垦于云林二仑乡，后应张达京之邀北上为组“六馆业户”，合凿“葫芦墩圳”，合垦于猫雾拺之野，当时以廖朝孔为垦首之持有地分布在永兴庄一带﹝即今西屯区港尾里﹞，廖朝孔后来成为开发西屯港尾地区的重要人物。
清武家庙垂裕堂位于台中市西屯区港尾里清武巷33号，原先是廖朝孔后裔居住的三合院祖厝，现在为清武家庙是纪念廖朝孔和历代张廖祖先的地方，廖朝孔为张廖家族十二世祖。廖朝孔是清康熙、雍正年间的大垦首，福建漳州府诏安县官陂镇客家人，清康熙四十年当时二十四岁就渡海来台湾省垦于云林二仑乡，后应张达京之邀北上为组“六馆业户”，合凿“葫芦墩圳”，合垦于猫雾拺之野，当时以廖朝孔为垦首之持有地分布在永兴庄一带﹝即今西屯区港尾里﹞，廖朝孔后来成为开发西屯港尾地区的重要人物。
柔石故居是浙江省宁海县的一处名人故居，为左联五烈士之一的柔石在家乡的生活场所。建筑为三合院，中轴线南北向，正屋与厢房均为木结构重檐硬山顶建筑。匾额由鲁迅夫人许广平题写于1960年。
闽南传统建筑是指闽南民系居住区的建筑风格，福建传统建筑与周围汉人建筑有许多相似之处。然而福建传统建筑也有一些独特特点，例如燕尾脊、剪瓷雕、福建三合院、亭仔脚、福建土楼，这使得福建和台湾的许多传统建筑与其他地区的建筑截然不同。另外西汉初年，福建当地有个国家叫闽越，现有闽越王城遗址，后世可以据此得知闽越时期当地的建筑风貌。
厢房，又称护龙，是指正房两旁的房屋，在三合院、四合院中，由于正房通常坐北朝南，因此厢房通常为在东西两旁相对而立，其中东厢房位于东侧，作东朝西，西厢房位于西侧，坐西朝东。
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