也可能用于称呼非特定三尊佛像。
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竹溪寺位于台湾台南市南区，为台湾府城七寺八庙之一，也是台南四大古刹之一。该寺属于禅宗临济宗，于正殿供奉释迦牟尼佛、药师佛与阿弥陀佛三宝佛。其所在地邻近竹溪，古名桶盘浅。庙中有号称台南三大名匾之一的“然世界”匾。此外在台湾日治时期的西来庵事件发生后，台南西来庵虽然遭到拆毁，但原本在庵内供奉的五福王爷神像被寺僧带到寺中供奉。
弥勒菩萨，义译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛之中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。
三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为等觉菩萨，也有称为妙觉菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被瑜伽行唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，而由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。在佛教中，弥勒菩萨还具有慈悲、忍辱、宽容与乐观，光明与未来等象征意义。
弥勒菩萨，义译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛之中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。
三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为等觉菩萨，也有称为妙觉菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被瑜伽行唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，而由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。在佛教中，弥勒菩萨还具有慈悲、忍辱、宽容与乐观，光明与未来等象征意义。
弥勒菩萨，义译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛之中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。
三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为等觉菩萨，也有称为妙觉菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被瑜伽行唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，而由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。在佛教中，弥勒菩萨还具有慈悲、忍辱、宽容与乐观，光明与未来等象征意义。
弥勒菩萨，义译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛之中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。
三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为等觉菩萨，也有称为妙觉菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被瑜伽行唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，而由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。在佛教中，弥勒菩萨还具有慈悲、忍辱、宽容与乐观，光明与未来等象征意义。
弥勒菩萨，义译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛之中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。
三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为等觉菩萨，也有称为妙觉菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被瑜伽行唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，而由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。在佛教中，弥勒菩萨还具有慈悲、忍辱、宽容与乐观，光明与未来等象征意义。
西华堂创建于清乾隆十五年，位于台湾台南市北区，于民国七十四年经核定为三级古迹，属斋教之金幢教中翁永峰支派下之斋堂，也是该支派唯一的斋堂，主祀三宝佛。
竹溪寺位于台湾台南市南区，为台湾府城七寺八庙之一，也是台南四大古刹之一。该寺属于禅宗临济宗，于正殿供奉释迦牟尼佛、药师佛与阿弥陀佛三宝佛。其所在地邻近竹溪，古名桶盘浅。庙中有号称台南三大名匾之一的“然世界”匾。此外在台湾日治时期的西来庵事件发生后，台南西来庵虽然遭到拆毁，但原本在庵内供奉的五福王爷神像被寺僧带到寺中供奉。
田尾德意堂，为一位于台湾彰化县田尾乡之斋教龙华派壹是堂系法脉之斋堂，主祀观音佛祖与三宝佛。1798年由谢氏祖先建立，建筑为闽南风格。日治时期曾加入台湾佛教龙华会。
《旱天雷》是广东音乐的乐曲，最早见于1921年丘鹤涛所编《弦歌必读》，是扬琴家严老烈根据广东戏曲的过场曲《三宝佛》中的其中一段《三汲浪》改编而成。原曲《三汲浪》的曲调平稳、低沈，改编成《旱天雷》后的乐曲变为活泼、欢快。本曲表达了天逢久旱，人们看到乌云，听到雷声时所表现的喜悦心情。
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