三论宗，汉传佛教宗派之一，因以研究《中论》、《十二门论》、《百论》而著称。在中国佛教史上，三论宗并不是一个实质的宗派，只要是研究三论宗旨的，都可称三论宗。他们也尊崇其他的大乘佛教经典，如《净名经》、《法华经》、《华严经》、《胜鬘经》、《涅槃经》等。最著名的代表为嘉祥吉藏大师。而北方又加龙树的《大智度论》，可称为四论宗，惟不盛。
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什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
释僧肇，俗姓张，京兆人。为鸠摩罗什门下著名弟子，罗什的佛教译经大都由僧肇润文，使得罗什的译经为中国人喜爱读诵的得力干将，著名的汉传佛教理论思想家，将般若中观思想中国化，为三论宗的先驱人物。
什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
慧灌，是飞鸟时代从高句丽来日之僧侣，为日本三论宗之祖。
什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
释吉藏，俗姓安，名吉藏，生于南朝梁金陵，隋唐佛教比丘，为三论宗的代表人物、三论学说的集大成者。家族来自安息国，具有外国血统，当时人称胡吉藏。曾在浙江会稽的嘉祥寺，长期宣讲佛法，名盛一时，被尊称为嘉祥大师、嘉祥吉藏。
释吉藏，俗姓安，名吉藏，生于南朝梁金陵，隋唐佛教比丘，为三论宗的代表人物、三论学说的集大成者。家族来自安息国，具有外国血统，当时人称胡吉藏。曾在浙江会稽的嘉祥寺，长期宣讲佛法，名盛一时，被尊称为嘉祥大师、嘉祥吉藏。
《中论》，又译为《中观论》、《中论颂》、《中观根本论》、《正观论》，龙树最重要的著作之一，为中观派的根本论书之一。《中论》为大乘佛教重要理论著作，三论之一，汉传佛教中的三论宗也以此书为根本典籍。
《中论》，又译为《中观论》、《中论颂》、《中观根本论》、《正观论》，龙树最重要的著作之一，为中观派的根本论书之一。《中论》为大乘佛教重要理论著作，三论之一，汉传佛教中的三论宗也以此书为根本典籍。
成实宗，是汉传佛教之一，日本奈良时代南都六宗之一，以研习《成实论》为主的佛教学派。传自鸠摩罗什，被称为小乘空宗，与被称为大乘空宗的三论宗，有很密切的关系。传统上，因为三论宗的影响，成实宗被视为是小乘，但实际上它是属于小乘佛教与大乘佛教之间的综合性学派。
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