《中论》，又译为《中观论》、《中论颂》、《中观根本论》、《正观论》，龙树最重要的著作之一，为中观派的根本论书之一。《中论》为大乘佛教重要理论著作，三论之一，汉传佛教中的三论宗也以此书为根本典籍。
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三论宗，汉传佛教宗派之一，因以研究《中论》、《十二门论》、《百论》而著称。在中国佛教史上，三论宗并不是一个实质的宗派，只要是研究三论宗旨的，都可称三论宗。他们也尊崇其他的大乘佛教经典，如《净名经》、《法华经》、《华严经》、《胜鬘经》、《涅槃经》等。最著名的代表为嘉祥吉藏大师。而北方又加龙树的《大智度论》，可称为四论宗，惟不盛。
中观，大乘佛教术语，以观察中道作为修行。其思想起源于《杂阿含经》，即八正道中的正见。龙树著《中论》以此为理论核心，为中观派的核心思想与修持方法。
鸠摩罗什，又音译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，略称罗什，意译童寿，来自龟兹的佛教僧人，活跃于东晋五胡十六国时期，是汉传佛教著名译师，译著如《金刚经》、《法华经》、《中论》、《大智度论》等等。
四句，又称四门、四句分别、四句法，一种逻辑结构，最早出现在古印度佛教论师龙树作品《中论》中。破除四句，称为四句破、四句否定，是一种悖论与辩证法方法，为早期中观派的主要因明学特征。
八事，又称八不中道，指不生、不灭、不断、不常、不一、不异、不去、不来八者，是龙树《中论》的核心概念，“略说八事则为总破一切法”。在大乘佛教中有着极大影响。
三论宗，汉传佛教宗派之一，因以研究《中论》、《十二门论》、《百论》而著称。在中国佛教史上，三论宗并不是一个实质的宗派，只要是研究三论宗旨的，都可称三论宗。他们也尊崇其他的大乘佛教经典，如《净名经》、《法华经》、《华严经》、《胜鬘经》、《涅槃经》等。最著名的代表为嘉祥吉藏大师。而北方又加龙树的《大智度论》，可称为四论宗，惟不盛。
八事，又称八不中道，指不生、不灭、不断、不常、不一、不异、不去、不来八者，是龙树《中论》的核心概念，“略说八事则为总破一切法”。在大乘佛教中有着极大影响。
《六十正理论》, 龙树造。由六十偈颂组成,论题依此而立名。又名《六十如理论》,《六十颂如理论》,《六十如理颂》,《如理论》, 是理聚六论之一。理聚六论包含《中论》、《回诤论》、《精研论》、《七十空性论》、《六十正理论》、《宝鬘论》。
《六十正理论》, 龙树造。由六十偈颂组成,论题依此而立名。又名《六十如理论》,《六十颂如理论》,《六十如理颂》,《如理论》, 是理聚六论之一。理聚六论包含《中论》、《回诤论》、《精研论》、《七十空性论》、《六十正理论》、《宝鬘论》。
三论宗，汉传佛教宗派之一，因以研究《中论》、《十二门论》、《百论》而著称。在中国佛教史上，三论宗并不是一个实质的宗派，只要是研究三论宗旨的，都可称三论宗。他们也尊崇其他的大乘佛教经典，如《净名经》、《法华经》、《华严经》、《胜鬘经》、《涅槃经》等。最著名的代表为嘉祥吉藏大师。而北方又加龙树的《大智度论》，可称为四论宗，惟不盛。
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