中道 (佛教) 编辑
中道，佛教术语，为释迦牟尼的核心教义之一；相对于二边，包括有无、苦乐、生灭等，释迦牟尼在说法时，主张应远离二边，至于中道。释迦牟尼在讲述中道时，通常都与缘起、十二缘起连结在一起，用来阐明无我、空的道理。
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苦行是印度宗教中的一种修行方式，目的为获得神灵的祝福或得到解脱。通过各种超越自然、超越自我的修行，来达到目的。佛教中，佛陀在成佛之前曾修苦行，“日食一麻一麦”，没有获得成就，且几乎饿亡，故佛教并不赞成苦行，而主张“行中道”，但佛教因人设教，也允许根机合适者修苦行，称为“头陀僧”；如藏密噶举派密勒日巴，在获得了法的真谛以后，来到了人迹罕至的山洞、山崖上苦行，以远离八风、五毒的干扰，获得了大成就。
中观，大乘佛教术语，以观察中道作为修行。其思想起源于《杂阿含经》，即八正道中的正见。龙树著《中论》以此为理论核心，为中观派的核心思想与修持方法。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
苦行是印度宗教中的一种修行方式，目的为获得神灵的祝福或得到解脱。通过各种超越自然、超越自我的修行，来达到目的。佛教中，佛陀在成佛之前曾修苦行，“日食一麻一麦”，没有获得成就，且几乎饿亡，故佛教并不赞成苦行，而主张“行中道”，但佛教因人设教，也允许根机合适者修苦行，称为“头陀僧”；如藏密噶举派密勒日巴，在获得了法的真谛以后，来到了人迹罕至的山洞、山崖上苦行，以远离八风、五毒的干扰，获得了大成就。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
八事，又称八不中道，指不生、不灭、不断、不常、不一、不异、不去、不来八者，是龙树《中论》的核心概念，“略说八事则为总破一切法”。在大乘佛教中有着极大影响。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
八事，又称八不中道，指不生、不灭、不断、不常、不一、不异、不去、不来八者，是龙树《中论》的核心概念，“略说八事则为总破一切法”。在大乘佛教中有着极大影响。