吉比尔是苏美尔神话中的一位火神，最早见于公元前26世纪的神名录中。他的身份多样，被说成是是安努和祺、安和沙拉或伊什库尔和沙拉的儿子，后来演变成阿卡德神格尔拉。吉比尔的形象善恶并存，他既是光明和洁净的象征，又会造成破坏和灾难，他辅佐恩基施行诅咒和破坏的魔法。在阿卡德关于战争和瘟疫之神埃拉的故事中，马尔杜克找到吉比尔为他清洗王袍。在《恶魔乌图库》中，吉尔比与其父恩基一起揭开“七魔”的奥秘。在《乌尔城的毁灭》中，他帮助恩利勒摧毁了乌尔城并消灭了该城中的居民。
恩尼加尔迪-娜娜博物馆被部分历史学家推测为第一座博物馆，据估计成立于前530年。此博物馆的策展人为新巴比伦王国最后一任国王那波尼德的女儿恩尼加尔迪公主，座落于乌尔，也就是现今伊拉克的济加尔省，大约位于乌尔大神塔东南方150处。
古提王朝由游牧民族古提人建立，约前2150年入侵并推翻阿卡德王国，开始统治美索不达米亚。古提王朝从约前2150年建立，至约前2050年灭亡，约统治美索不达米亚一个世纪。古提王朝统治相对松散。阿卡德王国后期，苏美尔城邦拉格什即已获得独立，史称拉格什第二王朝，并在古提王朝时期达到全盛。但最终却是另一个苏美尔城邦乌鲁克的城主乌图赫加尔灭了古提王朝，并将古提人逐出了美索不达米亚。前2113年，苏美尔城邦乌尔城主乌尔-纳姆击败乌图赫加尔并统一了美索不达米亚南部苏美尔各城邦，结束了乌鲁克王朝，建立乌尔第三王朝。
乌尔第三王朝，又称为新乌尔帝国，是苏美尔城邦乌尔建立的第三王朝，并在公元前2112-2004年统治整个美索不达米亚。在美索不达米亚的历史上，帝制起始于其两百年前的阿卡德王国。但乌尔帝国是由苏美尔人建立的，国王、行政人员和学者主要是苏美尔人，之前是阿卡德人。
安海度亚娜是生活于公元前23世纪的阿卡德/苏美尔人。她是阿卡德王萨尔贡大帝的女儿，并且作为世界上最早被记录的署名作家而为世人所知。同时她也是女神伊南娜和月神欣的高级女祭司，常年居住在苏美尔的乌尔。
欣/ˈsiːn/，又作“南纳”、“纳兹纳尔”、“祖恩”、“苏因”。是阿卡德、亚述和巴比伦等美索不达米亚神话中月神。“南纳”是苏美尔之神，恩利勒和宁利勒的长子，并演变为闪米特人神话中的“欣”。南纳/欣的崇拜中心主要有二个，分别是位于美索不达米亚南部的乌尔城和北部的哈兰城。
欧贝德时期 是一个美索不达米亚的史前时期，与萨迈拉文化后期处于同一时代。该遗址位于伊拉克南部济加尔省的欧贝德 ，在乌尔古遗址的西面。当地政府将它归为新石器时期的陶器文化到铜石并用时代，它代表了美索不达米亚南部冲积平原上最早的人类定居生活。欧贝德文化持续了从公元前5300年到公元前4000年的乌鲁克时期漫长年代。在欧贝德时期，人们学会了使用车轮并进入铜石并用时代。
乌尔王族局戏，又可名廿格戏，是苏美文明的图版游戏，最早的考古实物是约公元前2600年的乌尔王族古墓，是非常古老的掷赛游戏。详细规则并不明，推测与古埃及的塞尼特相似。
《吾珥南模法典》，又称《乌尔那木法典》或《乌尔纳姆法典》，是由乌尔那木颁发、已知现存最古旧的法典，出土自美索不达米亚，于约前2100年至前2050年以苏美尔文写在泥板上。虽然前言部分将此法典归功于乌尔王乌尔那木，一些历史学家认为此法典其实由其子舒尔吉所颁发。这法典的第一个副本，由塞缪尔·诺亚·克莱默在1952年翻译。基于其部分保存，只有序言和5条法律可辨。其它泥板在乌尔出土并于1965年被翻译，使57条法律当中的40条能被重构。其它在西帕尔出土的副本则包含轻微变种。《吾珥南模法典》与《汉穆拉比法典》都采行应报理论。
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