太府寺，中国古代官署，为九寺之一。
卫尉，中国古代官名。战国时代开始设置，秦汉相沿，为九卿之一，秩禄中二千石。掌管宫门警卫，汉朝时主管驻守未央宫的南军，北军由中尉主管。汉景帝时一度改称中大夫令。除了军事性质外还兼掌司法职能，汉代仍有封建遗风，文武分途还不明显，贵族即便身为军事职官，对于行政、法律事务亦要有一定的掌握。魏晋南北朝沿置，但宿卫功能逐渐缩减，晋时武库令改隶卫尉则使其职能往兵器制造管理方面演变。北齐设立卫尉寺，卫尉改称卫尉寺卿或卫尉卿，副官称卫尉少卿，隋唐两宋相沿，为九寺之一，掌管仪仗帐幕及兵器管理制造，一直延续到南宋被并入工部。
卫尉，中国古代官名。战国时代开始设置，秦汉相沿，为九卿之一，秩禄中二千石。掌管宫门警卫，汉朝时主管驻守未央宫的南军，北军由中尉主管。汉景帝时一度改称中大夫令。除了军事性质外还兼掌司法职能，汉代仍有封建遗风，文武分途还不明显，贵族即便身为军事职官，对于行政、法律事务亦要有一定的掌握。魏晋南北朝沿置，但宿卫功能逐渐缩减，晋时武库令改隶卫尉则使其职能往兵器制造管理方面演变。北齐设立卫尉寺，卫尉改称卫尉寺卿或卫尉卿，副官称卫尉少卿，隋唐两宋相沿，为九寺之一，掌管仪仗帐幕及兵器管理制造，一直延续到南宋被并入工部。
卫尉，中国古代官名。战国时代开始设置，秦汉相沿，为九卿之一，秩禄中二千石。掌管宫门警卫，汉朝时主管驻守未央宫的南军，北军由中尉主管。汉景帝时一度改称中大夫令。除了军事性质外还兼掌司法职能，汉代仍有封建遗风，文武分途还不明显，贵族即便身为军事职官，对于行政、法律事务亦要有一定的掌握。魏晋南北朝沿置，但宿卫功能逐渐缩减，晋时武库令改隶卫尉则使其职能往兵器制造管理方面演变。北齐设立卫尉寺，卫尉改称卫尉寺卿或卫尉卿，副官称卫尉少卿，隋唐两宋相沿，为九寺之一，掌管仪仗帐幕及兵器管理制造，一直延续到南宋被并入工部。
卫尉，中国古代官名。战国时代开始设置，秦汉相沿，为九卿之一，秩禄中二千石。掌管宫门警卫，汉朝时主管驻守未央宫的南军，北军由中尉主管。汉景帝时一度改称中大夫令。除了军事性质外还兼掌司法职能，汉代仍有封建遗风，文武分途还不明显，贵族即便身为军事职官，对于行政、法律事务亦要有一定的掌握。魏晋南北朝沿置，但宿卫功能逐渐缩减，晋时武库令改隶卫尉则使其职能往兵器制造管理方面演变。北齐设立卫尉寺，卫尉改称卫尉寺卿或卫尉卿，副官称卫尉少卿，隋唐两宋相沿，为九寺之一，掌管仪仗帐幕及兵器管理制造，一直延续到南宋被并入工部。
中国佛教建筑指的是佛教传入中国后在中国与佛教有关的建筑。最早记载的佛教传入汉地的时间是汉代，朝廷命建白马寺供僧安居。寺原是朝廷的政事管理机构，共有九个，称为九寺；佛教传入后，渐渐将“寺”作为了佛寺的代名词，也称寺院。中国传统上将供奉佛菩萨、神祇、先祖的宗教场所均称为寺庙，甚至有的方言中还有“庙子”的称谓，实际上佛寺不应该称寺庙，因为寺专用于佛寺，而庙的本意是供奉祖宗先贤，如祖庙、太庙、孔庙，这些庙宇也不该称为“寺”。汉传寺院一般有山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿，有些建有地藏殿、观音殿、药师佛殿、后殿、舍利塔、藏经阁、讲堂、钟楼和鼓楼等。
中国佛教建筑指的是佛教传入中国后在中国与佛教有关的建筑。最早记载的佛教传入汉地的时间是汉代，朝廷命建白马寺供僧安居。寺原是朝廷的政事管理机构，共有九个，称为九寺；佛教传入后，渐渐将“寺”作为了佛寺的代名词，也称寺院。中国传统上将供奉佛菩萨、神祇、先祖的宗教场所均称为寺庙，甚至有的方言中还有“庙子”的称谓，实际上佛寺不应该称寺庙，因为寺专用于佛寺，而庙的本意是供奉祖宗先贤，如祖庙、太庙、孔庙，这些庙宇也不该称为“寺”。汉传寺院一般有山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿，有些建有地藏殿、观音殿、药师佛殿、后殿、舍利塔、藏经阁、讲堂、钟楼和鼓楼等。
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