五恶见 编辑
五见，又称五恶见、五利使，佛教术语，为五种恶见的合称，包括有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。
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边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
邪见，佛教术语，指不正确、愚昧的见，为正见的反义词，通常可以等同于恶见。作为五恶见之一的邪见，特指其他宗教教派提出的错误见解。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
戒禁取，又称戒禁取见，佛教术语，意思是修行者因为不正确的知识及心态，认为必须依循某种特定的外在戒律、宗教仪式或苦行，才能得到解脱。佛教认为这是一种烦恼，是三结之一。证得须陀洹果始断三结。这也是一种恶见，被列入五恶见之中。
戒禁取，又称戒禁取见，佛教术语，意思是修行者因为不正确的知识及心态，认为必须依循某种特定的外在戒律、宗教仪式或苦行，才能得到解脱。佛教认为这是一种烦恼，是三结之一。证得须陀洹果始断三结。这也是一种恶见，被列入五恶见之中。
戒禁取，又称戒禁取见，佛教术语，意思是修行者因为不正确的知识及心态，认为必须依循某种特定的外在戒律、宗教仪式或苦行，才能得到解脱。佛教认为这是一种烦恼，是三结之一。证得须陀洹果始断三结。这也是一种恶见，被列入五恶见之中。
戒禁取，又称戒禁取见，佛教术语，意思是修行者因为不正确的知识及心态，认为必须依循某种特定的外在戒律、宗教仪式或苦行，才能得到解脱。佛教认为这是一种烦恼，是三结之一。证得须陀洹果始断三结。这也是一种恶见，被列入五恶见之中。
恶见，佛教术语，泛指一切不正确的、恶的、不善的见。一般来说，与邪见是同义字，与正见相对。恶见也被列为是一种烦恼心所。在佛教中，有五恶见的说法。