亚维侬分裂 编辑
天主教会大分裂，即亚维侬分裂，是罗马天主教会中数位教宗同时宣称自己合法而导致的一次分裂。和“异端”及之后新教脱离的宗教改革运动不同，“分裂”这个称谓是被天主教会官方统一认可的。
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亚维农教廷时期，又称亚维农之囚，是指圣座迁移到法国亚维农的一段时期，期间七任教宗和大部分枢机均为法国人。它又被称为巴比伦囚虏，引用以色列人于前598年及前587年被巴比伦人征服的典故。这个时期从教宗克勉五世开始，历时69年，最后由教宗额我略十一世主动将圣座迁回梵蒂冈，结束了亚维侬教廷时代，但他逝世后一年发生了天主教会的亚维侬分裂事件。
亚维农教廷时期，又称亚维农之囚，是指圣座迁移到法国亚维农的一段时期，期间七任教宗和大部分枢机均为法国人。它又被称为巴比伦囚虏，引用以色列人于前598年及前587年被巴比伦人征服的典故。这个时期从教宗克勉五世开始，历时69年，最后由教宗额我略十一世主动将圣座迁回梵蒂冈，结束了亚维侬教廷时代，但他逝世后一年发生了天主教会的亚维侬分裂事件。
亚维农教廷时期，又称亚维农之囚，是指圣座迁移到法国亚维农的一段时期，期间七任教宗和大部分枢机均为法国人。它又被称为巴比伦囚虏，引用以色列人于前598年及前587年被巴比伦人征服的典故。这个时期从教宗克勉五世开始，历时69年，最后由教宗额我略十一世主动将圣座迁回梵蒂冈，结束了亚维侬教廷时代，但他逝世后一年发生了天主教会的亚维侬分裂事件。
亚维农教廷时期，又称亚维农之囚，是指圣座迁移到法国亚维农的一段时期，期间七任教宗和大部分枢机均为法国人。它又被称为巴比伦囚虏，引用以色列人于前598年及前587年被巴比伦人征服的典故。这个时期从教宗克勉五世开始，历时69年，最后由教宗额我略十一世主动将圣座迁回梵蒂冈，结束了亚维侬教廷时代，但他逝世后一年发生了天主教会的亚维侬分裂事件。
亚维农教廷时期，又称亚维农之囚，是指圣座迁移到法国亚维农的一段时期，期间七任教宗和大部分枢机均为法国人。它又被称为巴比伦囚虏，引用以色列人于前598年及前587年被巴比伦人征服的典故。这个时期从教宗克勉五世开始，历时69年，最后由教宗额我略十一世主动将圣座迁回梵蒂冈，结束了亚维侬教廷时代，但他逝世后一年发生了天主教会的亚维侬分裂事件。
亚维农教廷时期，又称亚维农之囚，是指圣座迁移到法国亚维农的一段时期，期间七任教宗和大部分枢机均为法国人。它又被称为巴比伦囚虏，引用以色列人于前598年及前587年被巴比伦人征服的典故。这个时期从教宗克勉五世开始，历时69年，最后由教宗额我略十一世主动将圣座迁回梵蒂冈，结束了亚维侬教廷时代，但他逝世后一年发生了天主教会的亚维侬分裂事件。
亚维农教廷时期，又称亚维农之囚，是指圣座迁移到法国亚维农的一段时期，期间七任教宗和大部分枢机均为法国人。它又被称为巴比伦囚虏，引用以色列人于前598年及前587年被巴比伦人征服的典故。这个时期从教宗克勉五世开始，历时69年，最后由教宗额我略十一世主动将圣座迁回梵蒂冈，结束了亚维侬教廷时代，但他逝世后一年发生了天主教会的亚维侬分裂事件。
亚维农教廷时期，又称亚维农之囚，是指圣座迁移到法国亚维农的一段时期，期间七任教宗和大部分枢机均为法国人。它又被称为巴比伦囚虏，引用以色列人于前598年及前587年被巴比伦人征服的典故。这个时期从教宗克勉五世开始，历时69年，最后由教宗额我略十一世主动将圣座迁回梵蒂冈，结束了亚维侬教廷时代，但他逝世后一年发生了天主教会的亚维侬分裂事件。
亚维农教廷时期，又称亚维农之囚，是指圣座迁移到法国亚维农的一段时期，期间七任教宗和大部分枢机均为法国人。它又被称为巴比伦囚虏，引用以色列人于前598年及前587年被巴比伦人征服的典故。这个时期从教宗克勉五世开始，历时69年，最后由教宗额我略十一世主动将圣座迁回梵蒂冈，结束了亚维侬教廷时代，但他逝世后一年发生了天主教会的亚维侬分裂事件。