亚美尼亚使徒教会 编辑
亚美尼亚使徒教会是世界上最古老的国教会以及最早被合法化的基督徒群体。亚美尼亚亦因此被称为“世上第一个基督教国家”。
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阿尼主教座堂为亚美尼亚中世纪王朝巴格拉提德王朝废都阿尼现存规模最宏伟的建筑，其地今处土耳其东部边境，与现代亚美尼亚国土隔河对望。座堂经建筑师梯里达底筹划而营造，竣工于11世纪初，接近半个世纪的时间中曾为亚美尼亚使徒教会领袖全亚美尼亚的卡托利科斯之主教座所在。
圣托罗斯堂 是一座亚美尼亚使徒教会的教堂，位于耶路撒冷的亚美尼亚区。
合一性论，又称合性论，是东方正统教会，包括埃塞俄比亚正统台瓦西多教会、埃塞俄比亚正统合性教会、厄立特里亚正统台瓦西多教会、亚历山大科普特正教会、叙利亚东方正统教会、印度正教会和亚美尼亚使徒教会主张的基督论观点。不同于451年迦克墩公会议的耶稣是二性存于一人，即有人性也有神性的说法，合一性论主张基督的神性和人性两种性质，联合为一种复合的性质，但神与人不同的特性没有分裂，没有混合，也没有变化，基于亚历山大的区利罗的表述：“成肉身的神、道的一个性质”。
四十殉道士主教座堂 位于叙利亚阿勒颇的基督徒区Jdeydeh，是一座15世纪亚美尼亚使徒教会教堂，这是该市最古老的教堂之一。建于1912的钟楼为阿勒颇罕见的巴洛克风格。
在苏联统治时期，亚美尼亚人口稳定增长。1991年时，亚美尼亚有人口360.4万。2003年，亚美尼亚人口减少至321.1万。据最近的一份估计，2011年10月12日时，亚美尼亚有人口287.2万。亚美尼亚是前苏联唯一一个近乎单一民族的加盟国，也是苏联仅次于摩尔多瓦的人口密度第二高的加盟共和国。亚美尼亚虽然有一些少数民族，但都高度俄罗斯化。大多数亚美尼亚人都是基督教徒，主要信奉亚美尼亚使徒教会。亚美尼亚是世界上第一个以基督教为国教的国家。苏联解体之后，由于移民导致人口外流，亚美尼亚人口一度快速减少，不过今年人口减少幅度已经大幅减缓，加上一些移民回流亚美尼亚，亚美尼亚在2010年人口恢复增长。
伊斯法罕圣救主主教座堂又名凡克主教座堂，是亚美尼亚使徒教会的一座主教座堂，位于伊朗伊斯法罕。“凡克”在亚美尼亚语中意为修道院。
佐治亚主要宗教是基督宗教，主要是佐治亚正教会，占83.4％的人口。约1％属于俄罗斯正教会，约有2.9％的人口是亚美尼亚使徒教会，信徒主要是亚美尼亚人。 穆斯林占总人口的10.7％主要存在于阿查拉和克维莫-卡特利州地区。 天主教信徒占0.8％，主要在分布在佐治亚南部。 第比利斯也有一个大的犹太人社群，由两个犹太会堂服务。
赫姆辛人，也译为哈姆辛人、含姆辛人、哈姆申人等，亚美尼亚人中的一个族群，也被视为由亚美尼亚人演化形成的独立民族，该族群得名于土耳其东北部里泽省的赫姆欣与恰姆勒赫姆欣地区，在伊朗也有极少数分布。该族群原本与多数亚美尼亚人一样是信仰亚美尼亚使徒教会的基督徒，但在奥斯曼帝国时期转信成为逊尼派穆斯林，在伊朗则为什叶派。
施洗圣约翰堂是一座亚美尼亚使徒教会教堂，位于亚美尼亚首都埃里温中区的康德社区的高处。它建于1710年，原址有一座中世纪教堂，由于一场破坏性地震而被毁。出资者是埃里温的一位富人梅利克·阿加马尔。和其他中世纪的教堂一样，它也是三廊式。教堂的长方形平面包括祈祷大厅和东侧的正祭坛，毗邻祭衣间。
圣雅各主教座堂是一座12世纪建成的亚美尼亚使徒教会主教座堂，位于耶路撒冷旧城的亚美尼亚区。这座教堂敬奉基督教圣人圣雅各伯和雅各。