以西结,天主教译为厄则克耳是圣经记载的一位祭司,以西结是布西的儿子,出身在祭司家庭,是撒督的后裔,承袭亚伦之子以利亚撒的脉络,属祭司中的贵族,他在前6世纪,在被掳到巴比伦期间,看见异象,说预言22年,正如以西结书所记载。
歌革和玛各出现在圣经的创世记、以西结书、启示录、以及古兰经。他们有不同的形象,例如人、超自然生物、民族团体、或土地。歌革和玛各广泛存在于各文化的神话和民俗中。
歌革和玛各出现在圣经的创世记、以西结书、启示录、以及古兰经。他们有不同的形象,例如人、超自然生物、民族团体、或土地。歌革和玛各广泛存在于各文化的神话和民俗中。
歌革和玛各出现在圣经的创世记、以西结书、启示录、以及古兰经。他们有不同的形象,例如人、超自然生物、民族团体、或土地。歌革和玛各广泛存在于各文化的神话和民俗中。
梅尔卡巴、默卡巴或梅尔卡瓦、默卡瓦神秘主义是早期犹太教神秘主义的一个学派,约公元前100年~公元1000年发展而成,乃根据《以西结书·第一章》亦或天宫文学所描述的异象为教义中心,书中讲述内容是有关天上宫殿和上帝宝座的《圣经》故事。尽管对战车传统的引用也能够在后来中世纪查西迪·阿什肯纳兹文学中找到,但梅尔卡巴主要文学典籍却是在公元200年~700年期间形成。而《天车之书》则是纪载这项传统的主要文献。
以西结,天主教译为厄则克耳是圣经记载的一位祭司,以西结是布西的儿子,出身在祭司家庭,是撒督的后裔,承袭亚伦之子以利亚撒的脉络,属祭司中的贵族,他在前6世纪,在被掳到巴比伦期间,看见异象,说预言22年,正如以西结书所记载。