传国玺或传国玉玺，为中国皇帝的信物，历代正统皇权的象征。其方圆四寸，上纽交五龙，相传由和氏璧所雕成，根据记载和流传的拓片，玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”、“受命于天，既寿且康”以及“受天之命，皇帝寿昌”三种说法。
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永兴三年正月，刘显进攻常山，冉闵留下大将军蒋干辅佐太子冉智守卫邺城，自己统率八千骑兵北征。后来冉闵被前燕俘虏。四月廿五日，慕容俊派慕容评、中尉侯龛率领精兵一万进攻邺城。蒋干、冉智闭城固守，城外兵众全都投降了前燕。五月，邺中饥荒，人相食，原后赵宫人被残食殆尽。蒋干派侍中缪嵩、詹事刘猗向东晋请降，向谢尚求救。谢尚派戴施据守枋头，戴施听说蒋干派人求救，从仓垣移师到棘津，阻拦了蒋干的使者，索要传国玺。刘猗让缪嵩返回邺城禀报蒋干。蒋干怀疑谢尚不能前来援救。犹豫不决。六月，戴施率一百勇士进入邺城，帮助守卫三台，骗蒋干说：“如今燕寇陈兵城外，道路不通，传国玺不敢送走。你把它交给我，我迅速禀报天子。天子会多发兵粮救助你。”蒋干认为他说得有理，就拿出传国玺交给了他。戴施暗地里怀揣传国玺送到了枋头。六月初六，蒋干率领精兵五千人、晋兵出城战斗，被慕容评打败，被斩首四千多人，蒋干逃回邺城。八月十三日，魏长水校尉马愿等人打开邺城城门，让前燕军队进入，戴施、蒋干系着绳子从城墙上滑下来，逃奔到仓垣。
清朝仿明朝制，大量制作帝王用玺以冲淡无传国玺之虚。清朝玉玺使用满汉双文篆书样，左满文，右汉字。清共制二十五方玉玺称清二十五宝。二十五宝平时密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中，一宝一盝。宝盝为两重，皆木质，制作精美。宝盝置木几上，外罩绣龙纹的黄缎罩，分列于御座左右。
清朝仿明朝制，大量制作帝王用玺以冲淡无传国玺之虚。清朝玉玺使用满汉双文篆书样，左满文，右汉字。清共制二十五方玉玺称清二十五宝。二十五宝平时密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中，一宝一盝。宝盝为两重，皆木质，制作精美。宝盝置木几上，外罩绣龙纹的黄缎罩，分列于御座左右。
明朝政府大量制作帝王用玺以冲淡无传国玺之虚。明朝共制二十四方玉玺，称二十四御宝。
339年，石虎任命抚军将军李农会同征北大将军张举进攻前燕的凡城。张举等人进攻十多天，不能取胜，于是退军。后张举任太尉。348年，石虎与群臣商议立太子。太尉张举说：“燕公石斌长于军事统治，彭城公石遵长于礼乐教化，只看陛下选择。”戎昭将军张豺推荐齐公石世。石虎便与张举、李农定议立石世为太子。349年，石虎死后，石世即位。张豺找张举谋划诛杀司空李农，张举和李农关系密切，就把此事泄露给李农。李农闻讯后逃到广宗，刘皇后派张举统领多路朝廷禁军包围了他们。张豺任命张离为镇军大将军，监督朝廷内外的军务。后来冉闵、李农帮助石鉴夺得皇位。新兴王石祗镇守襄国，想杀掉石闵、李农。石闵、李农任命汝阴王石琨为大都督，和张举以及侍中呼延盛率领七万步骑兵，讨伐石祗。350年，石闵胁迫石鉴改国号为卫，大杀诸胡。太宰赵庶、太尉张举、中军将军张春、光禄大夫石岳、抚军石宁、武卫将军张季，以及公侯、卿、校、龙腾卫士等一万多人，全都投奔襄国石祗。石祗派汝阴王石琨以及张举、王朗率领七万兵众攻打邺城，被石闵击败。石闵废黜石鉴，恢复自己的冉姓，建立冉魏。石祗称帝，延续后赵，351年，冉闵攻打包围襄国一百多天。石祗去掉了皇帝的称号，改称为赵王，派遣太尉张举到前燕请求援军，并承诺送去传国玺。悦绾从襄国返回，慕容俊才知道张举所说的送传国印玺是荒诞之辞，于是就杀了他。
三神器是指日本创世日本神话故事中，源自天照大神，并在其后代日本日本天皇手中代代流传的三件神器。目前仍然有一些日本人认为三神器是代表天皇的正统象征，在日本的地位类似中国的传国玺与朝鲜半岛的天符印。
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