管辂,字公明,三国时代平原人,魏国人,于正始九年举为秀才,以卜筮成名。他受后世命相家仰慕,奉为管先师,又称观相真君,与朱建平并称“朱”、“管”;史量才《称谓杂记》管先师:算命家莫不祀“鬼”、“管”;鬼为鬼谷子,管先师则魏管辂也。《三国志‧管辂传》记载他“容貌粗丑,无威仪而嗜酒,饮食言戏,不择非类,故人多爱之而不敬也”,该传亦记录了管辂很多准确预测未来或看穿秘密的事件,其中有他替太守王基、钟毓、刘邠及吏部尚书何晏占卜的事件,从此可见,他在当时必定极负盛名,陈寿把他与华佗、杜夔、朱建平及周宣同样放在卷二十九,总结其奇技可与他们并称,誉之为“玄妙之殊巧,非常之绝技”。
金乡公主曹氏,是东汉末年三国时期曹魏势力的奠基人曹操的女儿,嫁给曹操的养子何晏。
管辂,字公明,三国时代平原人,魏国人,于正始九年举为秀才,以卜筮成名。他受后世命相家仰慕,奉为管先师,又称观相真君,与朱建平并称“朱”、“管”;史量才《称谓杂记》管先师:算命家莫不祀“鬼”、“管”;鬼为鬼谷子,管先师则魏管辂也。《三国志‧管辂传》记载他“容貌粗丑,无威仪而嗜酒,饮食言戏,不择非类,故人多爱之而不敬也”,该传亦记录了管辂很多准确预测未来或看穿秘密的事件,其中有他替太守王基、钟毓、刘邠及吏部尚书何晏占卜的事件,从此可见,他在当时必定极负盛名,陈寿把他与华佗、杜夔、朱建平及周宣同样放在卷二十九,总结其奇技可与他们并称,誉之为“玄妙之殊巧,非常之绝技”。
清谈,又称清言,流行于魏晋时期。汉末黄巾之乱,中央政权瓦解,地方势力抬头,儒家经典随之衰落,乱世之中,老庄思想逐渐抬头,一般文人不谈俗事,不谈民生,祖述老庄立论,大振玄风,最常谈的是《周易》、《老子》、《庄子》称为“三玄”。何晏、王弼、夏侯玄、王衍、郭象等人皆有辩才。何晏“好老庄言”,认为“天地万物,皆以无为为本”,和夏侯玄、王弼等倡导玄学,成为一时风气,往往废寝忘食,甚至可以把人累病谈死。“当时名士清谈,特如斗智。”是后世国学大师钱穆对当时清谈的叙述。
金乡公主曹氏,是东汉末年三国时期曹魏势力的奠基人曹操的女儿,嫁给曹操的养子何晏。
金乡公主曹氏,是东汉末年三国时期曹魏势力的奠基人曹操的女儿,嫁给曹操的养子何晏。
金乡公主曹氏,是东汉末年三国时期曹魏势力的奠基人曹操的女儿,嫁给曹操的养子何晏。
管辂,字公明,三国时代平原人,魏国人,于正始九年举为秀才,以卜筮成名。他受后世命相家仰慕,奉为管先师,又称观相真君,与朱建平并称“朱”、“管”;史量才《称谓杂记》管先师:算命家莫不祀“鬼”、“管”;鬼为鬼谷子,管先师则魏管辂也。《三国志‧管辂传》记载他“容貌粗丑,无威仪而嗜酒,饮食言戏,不择非类,故人多爱之而不敬也”,该传亦记录了管辂很多准确预测未来或看穿秘密的事件,其中有他替太守王基、钟毓、刘邠及吏部尚书何晏占卜的事件,从此可见,他在当时必定极负盛名,陈寿把他与华佗、杜夔、朱建平及周宣同样放在卷二十九,总结其奇技可与他们并称,誉之为“玄妙之殊巧,非常之绝技”。
《文选》何晏《景福殿赋》云:镇以重台,实曰 永始。复阁重闱,猖狂是俟。京庾之储,无物不有。不虞之戒,于是焉取。李善注:永始,台名,仓廪所居也。《许昌县志》载:“永始台,魏文德皇后尝居之。”