康运，日本庆派佛师、雕刻家，运庆之子，他与父亲一起完成日本京都东大寺、兴福寺、六波罗蜜寺等寺院的雕刻工作。
圆派是 平安时代中期至镰仓时代的佛师之一派。派祖是定朝的弟子长势，形成三条佛所，以京都为中心活跃。和庆派・院派相同，在京都设立佛所，从事造佛。明圆以降，主流移到奈良县、镰仓后衰微。
高村光云是日本佛师、雕刻家。幼名光藏。长男高村光太郎是诗人・雕刻家。
院派是平安时代后期至镰仓时代的佛师之一派。形成七条大宫佛所、六条万里小路佛所。派祖是定朝之孙院助。镰仓时代，相对于新样式的庆派作品，院派、圆派较受京都的贵族喜爱。但是，因延续旧来的传统，和庆派相比，鲜少在佛像加上铭记，所以，无法确认佛师的个人作品。
湛庆，日本庆派佛师、雕像家，运庆之子。他与其父合作，修复东大寺和兴福寺两座奈良县庙宇，它们曾在源平之战中被毁。他与其他庆派雕像家一样，是现实主义风格。
庆派是平安时代末期至江户时代的佛师之一派。定朝之孙赖助的奈良佛师的傍系出身，但是，形成七条佛所，成为主流派。
快庆，约活动于公元12世纪前后，日本镰仓时代的佛教徒与艺术家，庆派佛师，擅常佛教艺术创作，作品图案细腻，极具有表现性。现存作品约二十余件。为后人研究这一时期的佛教艺术提供了参考材料。
康正是日本战国时代至江户时代初期的佛师。七条佛所庆派第21代。初名左京，后来改名为民部卿。担任大佛师大夫法印、东寺大佛师等，为当时著名佛师。父亲是康秀。儿子有康犹。
康庆，日本镰仓时代庆派佛师、雕刻家，运庆之父，快庆之师，他继承了平安时代的雕塑风格，表现出更大的现实主义。其作品促进了日本现实主义雕塑的发展。
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