佛护 编辑
佛护或佛陀波利多，印度佛教僧侣，与清辨同为僧护大师门下，是应成中观派的代表人物之一。
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中观应成派，又称随应破派、必过性空派，大乘佛教中观学派之下的支派之一，由佛护、月称建立。这个派别的学说未传入汉传佛教，但在藏传佛教传承下来。后世的格鲁派主要采取他们的见解，并将此认定为中观派的主流。
宗喀巴 ，法名罗桑札巴，意为 “善慧名称”，通称宗喀巴 、宗大师，藏传佛教格鲁派创始人，宗喀巴42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到“缘起性空”，提倡“中观应成”，并依此批判当时西藏流行之各种中观学说，主张“一切法唯名分别安立”，建立他在中观思想方面的独特主张。其弟子克主杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，宗喀巴是藏传佛教一代祖师，被藏族人认为是文殊菩萨的化身。
宗喀巴 ，法名罗桑札巴，意为 “善慧名称”，通称宗喀巴 、宗大师，藏传佛教格鲁派创始人，宗喀巴42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到“缘起性空”，提倡“中观应成”，并依此批判当时西藏流行之各种中观学说，主张“一切法唯名分别安立”，建立他在中观思想方面的独特主张。其弟子克主杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，宗喀巴是藏传佛教一代祖师，被藏族人认为是文殊菩萨的化身。
宗喀巴 ，法名罗桑札巴，意为 “善慧名称”，通称宗喀巴 、宗大师，藏传佛教格鲁派创始人，宗喀巴42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到“缘起性空”，提倡“中观应成”，并依此批判当时西藏流行之各种中观学说，主张“一切法唯名分别安立”，建立他在中观思想方面的独特主张。其弟子克主杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，宗喀巴是藏传佛教一代祖师，被藏族人认为是文殊菩萨的化身。
宗喀巴 ，法名罗桑札巴，意为 “善慧名称”，通称宗喀巴 、宗大师，藏传佛教格鲁派创始人，宗喀巴42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到“缘起性空”，提倡“中观应成”，并依此批判当时西藏流行之各种中观学说，主张“一切法唯名分别安立”，建立他在中观思想方面的独特主张。其弟子克主杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，宗喀巴是藏传佛教一代祖师，被藏族人认为是文殊菩萨的化身。
中观应成派，又称随应破派、必过性空派，大乘佛教中观学派之下的支派之一，由佛护、月称建立。这个派别的学说未传入汉传佛教，但在藏传佛教传承下来。后世的格鲁派主要采取他们的见解，并将此认定为中观派的主流。