根本说一切有部是佛教部派之一,佛灭第三百年初说一切有部从上座部分出,相对于犍陀罗国和迦湿弥罗国等地的传承,在摩偷罗国的说一切有部后来又自称为“根本说一切有部”,《大毘婆沙论》称其为“持律者”。
律分五部,传说佛灭百余年后,阿育王时,优婆毱多门下有五弟子,因各有异执,摩诃僧祇、昙摩崛多、弥沙塞、迦叶维、萨婆多纷然并立,于是律藏生五部之别。佛灭二百年后分为十二部,佛灭四百年后分作部派佛教。
七百结集,也通称为毘舍离结集、毘舍离集结、第二次结集、第二次集结,佛教术语,“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵三藏。释迦文佛佛灭百年后,因毘舍离比丘行十事,耶舍长老发起,七百阿罗汉比丘在毗舍离进行结集,进行羯磨表决其为非法,以保持佛教戒律的严格执行。
七百结集,也通称为毘舍离结集、毘舍离集结、第二次结集、第二次集结,佛教术语,“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵三藏。释迦文佛佛灭百年后,因毘舍离比丘行十事,耶舍长老发起,七百阿罗汉比丘在毗舍离进行结集,进行羯磨表决其为非法,以保持佛教戒律的严格执行。
七百结集,也通称为毘舍离结集、毘舍离集结、第二次结集、第二次集结,佛教术语,“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵三藏。释迦文佛佛灭百年后,因毘舍离比丘行十事,耶舍长老发起,七百阿罗汉比丘在毗舍离进行结集,进行羯磨表决其为非法,以保持佛教戒律的严格执行。
七百结集,也通称为毘舍离结集、毘舍离集结、第二次结集、第二次集结,佛教术语,“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵三藏。释迦文佛佛灭百年后,因毘舍离比丘行十事,耶舍长老发起,七百阿罗汉比丘在毗舍离进行结集,进行羯磨表决其为非法,以保持佛教戒律的严格执行。
七百结集,也通称为毘舍离结集、毘舍离集结、第二次结集、第二次集结,佛教术语,“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵三藏。释迦文佛佛灭百年后,因毘舍离比丘行十事,耶舍长老发起,七百阿罗汉比丘在毗舍离进行结集,进行羯磨表决其为非法,以保持佛教戒律的严格执行。
七百结集,也通称为毘舍离结集、毘舍离集结、第二次结集、第二次集结,佛教术语,“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵三藏。释迦文佛佛灭百年后,因毘舍离比丘行十事,耶舍长老发起,七百阿罗汉比丘在毗舍离进行结集,进行羯磨表决其为非法,以保持佛教戒律的严格执行。