俄耳甫斯 编辑
俄耳甫斯是希腊神话中的一位音乐家。传说他是色雷斯人，故乡是奥德里西亚王国的比萨尔提亚，参加过阿耳戈英雄远征，亦以与其妻欧律狄刻的悲情故事而为人所铭记。
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俄耳甫斯教，发源于古希腊与希腊化时代、色雷斯人的信仰与习俗，相关神话是到冥界接回欧律狄刻的诗人俄耳甫斯的传说，因为奥菲斯的妻子在婚礼中不幸被毒蛇咬死，悲恸至极的奥菲斯冒险深入冥府向黑帝斯恳求带回亡妻，然而因奥菲斯在抵达人间前一刻兴奋非常而回头瞧欧律狄刻，令其妻再度被抓回冥府而奥菲斯亦不得再获冥王恩准，遂而奥菲斯返回人间以诗歌来抒发情感。虽然俄耳甫斯教徒同时尊奉冥珀耳塞福涅与狄俄倪索斯为主神，不过在奥菲斯教中还有一尊神祇法涅斯，该教教义认为法涅斯是宇宙创造者，并且带来光明。
欧律狄刻，或译欧利蒂丝、尤丽狄丝，是希腊神话中的一个宁芙，一说是阿波罗的女儿，后来嫁给俄耳甫斯。在她死后，俄耳甫斯进入冥土试图将她带回，但以失败告终。
俄耳甫斯教，发源于古希腊与希腊化时代、色雷斯人的信仰与习俗，相关神话是到冥界接回欧律狄刻的诗人俄耳甫斯的传说，因为奥菲斯的妻子在婚礼中不幸被毒蛇咬死，悲恸至极的奥菲斯冒险深入冥府向黑帝斯恳求带回亡妻，然而因奥菲斯在抵达人间前一刻兴奋非常而回头瞧欧律狄刻，令其妻再度被抓回冥府而奥菲斯亦不得再获冥王恩准，遂而奥菲斯返回人间以诗歌来抒发情感。虽然俄耳甫斯教徒同时尊奉冥珀耳塞福涅与狄俄倪索斯为主神，不过在奥菲斯教中还有一尊神祇法涅斯，该教教义认为法涅斯是宇宙创造者，并且带来光明。
俄耳甫斯教，发源于古希腊与希腊化时代、色雷斯人的信仰与习俗，相关神话是到冥界接回欧律狄刻的诗人俄耳甫斯的传说，因为奥菲斯的妻子在婚礼中不幸被毒蛇咬死，悲恸至极的奥菲斯冒险深入冥府向黑帝斯恳求带回亡妻，然而因奥菲斯在抵达人间前一刻兴奋非常而回头瞧欧律狄刻，令其妻再度被抓回冥府而奥菲斯亦不得再获冥王恩准，遂而奥菲斯返回人间以诗歌来抒发情感。虽然俄耳甫斯教徒同时尊奉冥珀耳塞福涅与狄俄倪索斯为主神，不过在奥菲斯教中还有一尊神祇法涅斯，该教教义认为法涅斯是宇宙创造者，并且带来光明。
芥川 也寸志，日本作曲家，出生于东京，是著名文学家芥川龙之介的第三子。曾在东京音乐学校从桥本国彦和伊福部昭学习。1953年与团伊玖磨及黛敏郎结成“三人会”。其创作亦深受伊戈尔·费奥多罗维奇·斯特拉文斯基及谢尔盖·谢尔盖耶维奇·普罗科菲耶夫影响。他的著名作品包括《交响性管弦乐曲》《弦乐三章——三折画》《埃洛拉石窟交响曲》以及歌剧《广岛市的俄耳甫斯》、芭蕾舞剧《蜘蛛之丝》、声乐曲集《车尘集》等。此外还为大量影视作品创作配乐。1989年在东京病逝。
欧律狄刻是希腊神话中俄耳甫斯的妻子，此外还可能是：
欧律狄刻，或译欧利蒂丝、尤丽狄丝，是希腊神话中的一个宁芙，一说是阿波罗的女儿，后来嫁给俄耳甫斯。在她死后，俄耳甫斯进入冥土试图将她带回，但以失败告终。
俄耳甫斯教，发源于古希腊与希腊化时代、色雷斯人的信仰与习俗，相关神话是到冥界接回欧律狄刻的诗人俄耳甫斯的传说，因为奥菲斯的妻子在婚礼中不幸被毒蛇咬死，悲恸至极的奥菲斯冒险深入冥府向黑帝斯恳求带回亡妻，然而因奥菲斯在抵达人间前一刻兴奋非常而回头瞧欧律狄刻，令其妻再度被抓回冥府而奥菲斯亦不得再获冥王恩准，遂而奥菲斯返回人间以诗歌来抒发情感。虽然俄耳甫斯教徒同时尊奉冥珀耳塞福涅与狄俄倪索斯为主神，不过在奥菲斯教中还有一尊神祇法涅斯，该教教义认为法涅斯是宇宙创造者，并且带来光明。
俄菲翁是希腊神话中的一个蛇形的神祇，在俄耳甫斯派诗人罗得岛的阿波罗尼乌斯的《阿耳戈英雄纪》中，他是由欧律诺墨所创造，并和她一起统治世界。后来这两个神被瑞娅和俄刻阿诺斯所取代，打入深深的大海。他和克洛诺斯一样是代表天空的神。
俄耳甫斯教，发源于古希腊与希腊化时代、色雷斯人的信仰与习俗，相关神话是到冥界接回欧律狄刻的诗人俄耳甫斯的传说，因为奥菲斯的妻子在婚礼中不幸被毒蛇咬死，悲恸至极的奥菲斯冒险深入冥府向黑帝斯恳求带回亡妻，然而因奥菲斯在抵达人间前一刻兴奋非常而回头瞧欧律狄刻，令其妻再度被抓回冥府而奥菲斯亦不得再获冥王恩准，遂而奥菲斯返回人间以诗歌来抒发情感。虽然俄耳甫斯教徒同时尊奉冥珀耳塞福涅与狄俄倪索斯为主神，不过在奥菲斯教中还有一尊神祇法涅斯，该教教义认为法涅斯是宇宙创造者，并且带来光明。