释僧肇，俗姓张，京兆人。为鸠摩罗什门下著名弟子，罗什的佛教译经大都由僧肇润文，使得罗什的译经为中国人喜爱读诵的得力干将，著名的汉传佛教理论思想家，将般若中观思想中国化，为三论宗的先驱人物。
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什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
《肇论》，后秦僧肇作，阐释诸法无自性、不可得空之妙理，全书分为五部分〈宗本义〉、〈物不迁论〉、〈不真空论〉、〈般若无知论〉、〈涅槃无名论〉。
什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
其18岁出家，拜僧贤为师，尝听僧朗讲《放光般若经》，得其赏识。24岁开始游历讲学，姚秦弘始三年鸠摩罗什到长安，即随受禅法。被司徒姚嵩、秦王姚兴礼敬。曾与僧肇等共参学，为罗什四大弟子之一。后研究净土。
其18岁出家，拜僧贤为师，尝听僧朗讲《放光般若经》，得其赏识。24岁开始游历讲学，姚秦弘始三年鸠摩罗什到长安，即随受禅法。被司徒姚嵩、秦王姚兴礼敬。曾与僧肇等共参学，为罗什四大弟子之一。后研究净土。
什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
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