六内处 编辑
六根,佛教用语,包括六个,为二十二根之一。有些佛教部派认为没有实体,不立为,去除意根,将其余眼、耳、鼻、舌、身五者,合称五根。
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六处,又译为六入,佛教术语,是十二因缘中的第五支。按《中阿含经·业相应品·度经》和玄奘译《缘起经》等等,缘起法中的六处同于十二处中的六内处。缘于各种希求所起的名色,六根即眼、耳、鼻、舌、身及意根,皆得增长,叫做名色缘六处。
处,又译为入,入处,佛教术语,意为感觉的感官基础、媒介和对象等。缘生心法心所法的一切境可分为所依六内处和所缘六外处,合称十二处。
六处,又译为六入,佛教术语,是十二因缘中的第五支。按《中阿含经·业相应品·度经》和玄奘译《缘起经》等等,缘起法中的六处同于十二处中的六内处。缘于各种希求所起的名色,六根即眼、耳、鼻、舌、身及意根,皆得增长,叫做名色缘六处。
处,又译为入,入处,佛教术语,意为感觉的感官基础、媒介和对象等。缘生心法心所法的一切境可分为所依六内处和所缘六外处,合称十二处。
处,又译为入,入处,佛教术语,意为感觉的感官基础、媒介和对象等。缘生心法心所法的一切境可分为所依六内处和所缘六外处,合称十二处。
处,又译为入,入处,佛教术语,意为感觉的感官基础、媒介和对象等。缘生心法心所法的一切境可分为所依六内处和所缘六外处,合称十二处。
处,又译为入,入处,佛教术语,意为感觉的感官基础、媒介和对象等。缘生心法心所法的一切境可分为所依六内处和所缘六外处,合称十二处。
处,又译为入,入处,佛教术语,意为感觉的感官基础、媒介和对象等。缘生心法心所法的一切境可分为所依六内处和所缘六外处,合称十二处。
六处,又译为六入,佛教术语,是十二因缘中的第五支。按《中阿含经·业相应品·度经》和玄奘译《缘起经》等等,缘起法中的六处同于十二处中的六内处。缘于各种希求所起的名色,六根即眼、耳、鼻、舌、身及意根,皆得增长,叫做名色缘六处。