决定藏论 编辑
《瑜伽师地论》，旧名《十七地论》，简称《瑜伽论》，是佛教瑜伽行唯识学派的根本大论，也是大乘佛教瑜伽行者修行所依循的根本论典。
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阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。
阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。
阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。
阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。
阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。
阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。
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