《老残游记》，清末四大谴责小说之一，署名鸿都百炼生作，清代刘鹗著，共有正编20回，续集9回，外编残稿1卷，叙述江湖医生“老残”在游历所见所闻所为，文笔生动，大受好评。本作也是刘鹗唯一的小说作品。所谓“老残”的寓意是，刘鹗称“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”，有的版本作“棋局已老，吾人将残”，鲁实先称“或为传抄之误”。国立编译馆国中国文第三册《大明湖》阐述“老残”为姓铁名英，号老残，实为刘鹗自己化身的写照。
太谷学派为清朝嘉庆、道光年间，由周太谷所创立的学派，后期有大成教、大学教、圣人教、黄崖教等别称。起初为学术传承与结社，后来渐渐转化为教团，特征在于将宋明理学宗教化以及组织化；学术理论上延续了三教融合的思想、永嘉学派的事功理念，后期宗教化则可看出受明末王启元《清署经谈》所提倡的儒家宗教化提议影响。由于此学派长期流传于民间，长期为学术圈所遗漏，声明不显；唯因《老残游记》作者刘鹗为此派中人，研究时偶有提及，学派内容才逐渐显露于人前。
晚清四大谴责小说，是指刘鹗《老残游记》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》和曾朴《孽海花》。
晚清四大谴责小说，是指刘鹗《老残游记》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》和曾朴《孽海花》。
晚清四大谴责小说，是指刘鹗《老残游记》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》和曾朴《孽海花》。
太谷学派为清朝嘉庆、道光年间，由周太谷所创立的学派，后期有大成教、大学教、圣人教、黄崖教等别称。起初为学术传承与结社，后来渐渐转化为教团，特征在于将宋明理学宗教化以及组织化；学术理论上延续了三教融合的思想、永嘉学派的事功理念，后期宗教化则可看出受明末王启元《清署经谈》所提倡的儒家宗教化提议影响。由于此学派长期流传于民间，长期为学术圈所遗漏，声明不显；唯因《老残游记》作者刘鹗为此派中人，研究时偶有提及，学派内容才逐渐显露于人前。
太谷学派为清朝嘉庆、道光年间，由周太谷所创立的学派，后期有大成教、大学教、圣人教、黄崖教等别称。起初为学术传承与结社，后来渐渐转化为教团，特征在于将宋明理学宗教化以及组织化；学术理论上延续了三教融合的思想、永嘉学派的事功理念，后期宗教化则可看出受明末王启元《清署经谈》所提倡的儒家宗教化提议影响。由于此学派长期流传于民间，长期为学术圈所遗漏，声明不显；唯因《老残游记》作者刘鹗为此派中人，研究时偶有提及，学派内容才逐渐显露于人前。
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