加尔文派 编辑
加尔文主义，亦称为归正主义，是16世纪法国与瑞士基督新教宗教改革家约翰·加尔文毕生之主张，以及支持加尔文的其他神学家意见的统称，在不同的讨论中有不同的意义，由加尔文论述发展而来的主要基督教宗派即归正宗，下有法国的结盟宗、荷兰的改革宗、苏格兰的长老宗与誓约派、英格兰的清教与公理宗等。因加尔文等人认为教义应当回归《圣经》，应该恢复被天主教会所遗弃的奥古斯丁传讲的《天选之人》与《独作论》，并把这两者组合成教义中最重要的《预选说》，因此，此神学传统常被称为“归正神学”或“改革宗神学”
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《基督教要义》，又译《基督教要旨》、基督教原理，是基督教加尔文派神学家约翰·加尔文关于新教系统神学的一本著作。这部作品在西方世界具有十分重大的影响力，并在世界上很多地方作为神学学者的必读书目。《基督教要义》最早于1536年以拉丁语出版，后来在1541年以作者本人的母语法语出版，并在1559年和1560年分别以拉丁语和法语形成最终版，其中拉丁语版共80章。
纪尧姆·德·萨吕斯特·迪巴尔塔斯，或简称纪尧姆·迪巴尔塔斯，是文艺复兴时期欧洲外交家和诗人。富商出身的他写作《圣经》题材的法语史诗和加尔文派的诗歌，并擅用精美修饰的语法写作, 对于法语创作贡献颇多。1576年他加入那瓦尔亨利的新教团队，身为亨利忠诚的拥护者, 他屡屡出任外交官到各国宫庭说项，最后在1590年的伊夫里战役中为那瓦尔亨利上战场而阵亡。
法国天主教联盟又被当时的天主教会称作“神圣同盟”，是法国宗教战争的主要参与方。该联盟由亨利一世·德·洛林，第三代吉斯公爵于1576年正式创建，旨在彻底铲除法兰西王国国内的新教徒——主要是加尔文派或胡格诺派新教徒，同时废黜国王亨利三世，并将温和派的天主教徒一同视为打击的对象，以激起群众对天主教的狂热。联盟的另一个目的为反抗王权，让贵族和自治城市得以堂而皇之地抵制法王亨利三世的税捐和命令，并得以自行征税和招募军队。
纪尧姆·德·萨吕斯特·迪巴尔塔斯，或简称纪尧姆·迪巴尔塔斯，是文艺复兴时期欧洲外交家和诗人。富商出身的他写作《圣经》题材的法语史诗和加尔文派的诗歌，并擅用精美修饰的语法写作, 对于法语创作贡献颇多。1576年他加入那瓦尔亨利的新教团队，身为亨利忠诚的拥护者, 他屡屡出任外交官到各国宫庭说项，最后在1590年的伊夫里战役中为那瓦尔亨利上战场而阵亡。
法国天主教联盟又被当时的天主教会称作“神圣同盟”，是法国宗教战争的主要参与方。该联盟由亨利一世·德·洛林，第三代吉斯公爵于1576年正式创建，旨在彻底铲除法兰西王国国内的新教徒——主要是加尔文派或胡格诺派新教徒，同时废黜国王亨利三世，并将温和派的天主教徒一同视为打击的对象，以激起群众对天主教的狂热。联盟的另一个目的为反抗王权，让贵族和自治城市得以堂而皇之地抵制法王亨利三世的税捐和命令，并得以自行征税和招募军队。
《基督教要义》，又译《基督教要旨》、基督教原理，是基督教加尔文派神学家约翰·加尔文关于新教系统神学的一本著作。这部作品在西方世界具有十分重大的影响力，并在世界上很多地方作为神学学者的必读书目。《基督教要义》最早于1536年以拉丁语出版，后来在1541年以作者本人的母语法语出版，并在1559年和1560年分别以拉丁语和法语形成最终版，其中拉丁语版共80章。
《基督教要义》，又译《基督教要旨》、基督教原理，是基督教加尔文派神学家约翰·加尔文关于新教系统神学的一本著作。这部作品在西方世界具有十分重大的影响力，并在世界上很多地方作为神学学者的必读书目。《基督教要义》最早于1536年以拉丁语出版，后来在1541年以作者本人的母语法语出版，并在1559年和1560年分别以拉丁语和法语形成最终版，其中拉丁语版共80章。