撒摩撒他的保罗在A.D. 260-268年间担任安提阿主教。他是动力神格唯一论的倡议者，其教导反映了当时的嗣子说。撒摩撒他的保罗一心一意维护上帝位格的独一性，重视耶稣人性的实在，愿意承认他救主的地位，但牺牲了基督本质上的神性，重蹈嗣子说的覆辙。本于此神学立场，他着手重编赞美诗集，将赞美基督为上帝的圣诗排除在外。他属下的众主教与长老基于他的神学偏差与道德偏差，于主后246年起召开三次安提阿教会会议加以检讨，终于在第三次会议定他的罪，宣布撤除他主教职，改由拇纳继任。他借着与在叙利亚执政的分离主义者芝诺比娅女王有友好关系，得到庇护拒绝离职，继续于安提阿担任主教四年。最后因努梅里安皇帝击败芝诺比亚时，保罗失去了庇护，才于二七二年放弃主教职位。
罗马帝王纪是历史学家所命名的一部反映罗马帝国君主哈德良到努梅里安皇帝统治时期的传记文集。为记载罗马帝国历史的重要资料。现已残损，原名已经难以考证。作者和成书年代亦众说纷纭。其早期抄本于公元6世纪初期出现。此作具有明显异教思想。该书从哈德良至卡拉卡拉部分具有较高研究价值，而其他部分则不可确信。
罗马帝王纪是历史学家所命名的一部反映罗马帝国君主哈德良到努梅里安皇帝统治时期的传记文集。为记载罗马帝国历史的重要资料。现已残损，原名已经难以考证。作者和成书年代亦众说纷纭。其早期抄本于公元6世纪初期出现。此作具有明显异教思想。该书从哈德良至卡拉卡拉部分具有较高研究价值，而其他部分则不可确信。
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