十地菩萨 编辑
十地,佛教术语,指大乘佛教修菩萨道的修行者,所要经历的十个修行阶段,出自于《十地经》,后来集入《华严经》中,而称为十地品。
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大自在天,又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天,即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉,是佛教护法神之一。佛教认为,他居住在五部净的色究竟天,为色界之顶点,能够自在变化,故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中,大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神,而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现,有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身,或者只是另一个称号。
大自在天,又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天,即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉,是佛教护法神之一。佛教认为,他居住在五部净的色究竟天,为色界之顶点,能够自在变化,故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中,大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神,而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现,有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身,或者只是另一个称号。
大自在天,又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天,即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉,是佛教护法神之一。佛教认为,他居住在五部净的色究竟天,为色界之顶点,能够自在变化,故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中,大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神,而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现,有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身,或者只是另一个称号。
大自在天,又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天,即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉,是佛教护法神之一。佛教认为,他居住在五部净的色究竟天,为色界之顶点,能够自在变化,故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中,大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神,而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现,有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身,或者只是另一个称号。
大自在天,又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天,即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉,是佛教护法神之一。佛教认为,他居住在五部净的色究竟天,为色界之顶点,能够自在变化,故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中,大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神,而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现,有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身,或者只是另一个称号。
大自在天,又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天,即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉,是佛教护法神之一。佛教认为,他居住在五部净的色究竟天,为色界之顶点,能够自在变化,故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中,大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神,而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现,有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身,或者只是另一个称号。
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