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单于
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冯永，中国五胡十六国时代北燕文成帝冯跋的长子。长乐信都人。太平元年，冯跋杀死了后燕君主慕容云，自称天王，追尊其祖父冯和为元皇帝，父亲冯安为宣皇帝，尊母亲张氏为皇太后，立妻孙王后为王后，冯永为太子。411年，冯跋任命太子冯永兼任单于，426年，冯永病逝，其弟冯翼继他为太子。
郅支单，全称郅支骨都侯单于，名呼屠吾斯，是匈奴的单于，于前56年—前36年在位，第12代虚闾权渠单于之子，呼韩邪单于的哥哥。
拓跋氏，又作㩉拔氏、拓拔、托跋、秃发，古代鲜卑氏族之一，为拓跋部的族长，拓跋部单于的家系多属于此氏族。拓跋部建立了包括北魏在内的许多拓跋国家。在北魏时，采取汉化政策，改姓元姓，西魏时期一度恢复拓跋姓，唐朝之后拓跋氏族逐渐汉化，被融入汉人之中。
吾斯，中国东汉是南匈奴左部句龙王，汉顺帝永和五年，他和句龙王车钮一起反汉。攻打西河，招降右贤王，率领七八千骑兵围攻美稷杀死朔方郡、代郡长官。五月，被汉朝度辽将军马续击败，九月，拥立车钮为单于。东联乌桓，西联羌胡数万，攻下京兆虎牙营，杀死上郡都尉、军司马，掠夺并州、凉州、幽州和冀州。十一月，汉朝使匈奴中郎将张耽在马邑击败他们，车钮投降。吾斯还是和乌桓侵犯汉边。汉安元年秋，他联合薁鞮台耆、且渠伯德攻打并州，第二年，使匈奴中郎将马实派人把吾斯刺杀。
天子，中国共主及帝王之头衔，意指上天之儿子，象征统治天下之权力源自上天。在后世的文献中黄帝、尧、舜都被尊为天子。从周朝开始“周天子”成为了君主的正式名号。而自秦始皇开始，中国统治者都冠上皇帝头衔，也称天子，类似于单于、天皇、可汗等称号。天子的命令又称“圣旨”，即“德为圣人”的旨意。明清两朝皇帝使用的“奉天承运皇帝”一辞，彰显了帝王权力天命，西方称君权神授。“天”在此意为“天主”或“上帝”、“天公”。自古以来，只有中国的皇帝才有资格称“天子”，其余国家的君主最多只能叫“大王”或“国王”。华夏的天子，从概念上讲是凌驾朝鲜王朝君主列表等异族王室之上具有更高的地位和优越性的存在。飞鸟时代派遣隋使到隋朝，自称“日出处天子”，隋炀帝大怒后倭又派使臣朝贡，自称“夷人”。值得注意的是，华夏历史上从来没有承认过任何外族“皇”或“天子”的地位，华夏之外的蛮夷对中国只能称“王”，比如朝鲜大王和日本国王。日本和越南等国对中国则采取外王内帝的外交策略，即对中国称王称臣，接受中国册封，对国内称帝。比如越南国王称帝，自称“南朝”。日本天皇同理。
阿提拉或亚提拉等，是自约434年时至其过世时为匈人最主要的单于之一。
拓跋氏，又作㩉拔氏、拓拔、托跋、秃发，古代鲜卑氏族之一，为拓跋部的族长，拓跋部单于的家系多属于此氏族。拓跋部建立了包括北魏在内的许多拓跋国家。在北魏时，采取汉化政策，改姓元姓，西魏时期一度恢复拓跋姓，唐朝之后拓跋氏族逐渐汉化，被融入汉人之中。
拓跋氏，又作㩉拔氏、拓拔、托跋、秃发，古代鲜卑氏族之一，为拓跋部的族长，拓跋部单于的家系多属于此氏族。拓跋部建立了包括北魏在内的许多拓跋国家。在北魏时，采取汉化政策，改姓元姓，西魏时期一度恢复拓跋姓，唐朝之后拓跋氏族逐渐汉化，被融入汉人之中。
夏武烈帝赫连勃勃，表字屈孑，匈奴铁弗部人，原名刘勃勃，中国十六国时期北夏建立者。勃勃是南匈奴单于的后裔，其父刘卫辰死于北魏进攻后，勃勃依靠后秦高平公没弈干，又得后秦君主姚兴赏识。及后就以后秦与魏通好而叛秦，杀害没奕干并自立，建北夏国，屡次进攻后秦。随后更乘东晋灭后秦后班师的机会占领关中。
左贤王，又称左屠耆王，是古代匈奴官号，与右贤王相对，低于单于。其名称来自匈奴语的屠耆，汉语为贤，因此译为左贤王。