台湾的电子花车是当地一种特殊文化，这项文化相传是从泉州厦门所引进台湾的“艺阁”所演变而来。发展至今，原本以人力扛抬游街以表演各种南管乐曲的艺阁，慢慢转变成用牛车、木轮车承载，现代更使用电动车以至于大货车作为电子花车承载，其上表演舞台的装饰也越来越花俏，并且随着科技的进步，各种声光特效乃至于油压式开展舞台也应运而生。
厦门艺术学校，是福建省厦门市一家全日制中等专业艺术学校，2005年1月由厦门戏曲舞蹈学校、厦门小白鹭民间舞团、厦门华夏少儿文艺中心合并后成立。其前身可以追溯到创办于1958年的厦门艺术学校和1976年复办的福建省艺校厦门戏曲班、厦门分校，1991年9月17日被厦门市人民政府认定为市属普通中专学校，由厦门市文化局、厦门市教育委员会主管。该校设有中国民间舞、歌仔戏、南管、高甲戏、影视武术、舞台技术、茶文化等具有民族和闽台特色的艺术表演专业。
晋江话属于闽南语泉州话，晋江各镇腔调小有区别，东南北各镇是讲的是泉州海口腔闽南语，泉州海口腔以青阳、石狮为代表。西面的池店个别村、紫帽、磁灶大部分村，内坑、安海和东石大部分讲的是泉州府城腔闽南语，其中泉州市鲤城区腔调是作为泉州府城腔的代表，泉州的本土的音乐南管、戏剧高甲戏等以泉州府城腔为准。府城腔是泉州话的代表，台湾岛西部沿海鹿港一带海口腔近似于泉州府城话。
圣驾巡游也称为圣像巡游、巡境、绕境、行香、行乡、游神或迎神赛会，在潮汕习俗中称为营老爷，在日本习俗中称为神幸祭，是东亚及东南亚民间信仰的信众在节庆、神诞或者祭典中进行的一项仪式。信徒把行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇沿街巡游，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。 游行沿途可能有官将首、八家将、舞狮、舞龙、踩高跷、电子花车、酬神戏及南管、北管乐队演奏等艺阵表演。
石文户，台湾戏曲演员、台语讲古人、歌仔戏编导，台南市新营区人，在台南盐水区出生，幼时攻读汉文，青少年时学习京剧艺术，后参加南管歌剧团表演、广播电台说书等工作，是台湾资深的歌仔戏剧作家和导演，业界尊称为“导演爸”。
北管为台湾汉族传统音乐的其中一种，歌曲及戏剧表演的笼统范畴，各个地区、馆阁包含的音乐范围跟种类可能不尽相同。北管对台湾近代的传统文化影响深远。在21世纪的台湾，虽较少有完整的北管表演，但是北管音乐仍常见于迎神赛会、阵头，乃至于传统或现代布袋戏表演中。北管借用中国北方音乐戏剧元素与官话。在台湾与来自闽南地区的南管互为对应，而得名北管。
北管为台湾汉族传统音乐的其中一种，歌曲及戏剧表演的笼统范畴，各个地区、馆阁包含的音乐范围跟种类可能不尽相同。北管对台湾近代的传统文化影响深远。在21世纪的台湾，虽较少有完整的北管表演，但是北管音乐仍常见于迎神赛会、阵头，乃至于传统或现代布袋戏表演中。北管借用中国北方音乐戏剧元素与官话。在台湾与来自闽南地区的南管互为对应，而得名北管。
北管为台湾汉族传统音乐的其中一种，歌曲及戏剧表演的笼统范畴，各个地区、馆阁包含的音乐范围跟种类可能不尽相同。北管对台湾近代的传统文化影响深远。在21世纪的台湾，虽较少有完整的北管表演，但是北管音乐仍常见于迎神赛会、阵头，乃至于传统或现代布袋戏表演中。北管借用中国北方音乐戏剧元素与官话。在台湾与来自闽南地区的南管互为对应，而得名北管。
黄永德，台湾戏曲鼓师，从小学习戏曲司鼓艺术，涵盖京剧、台湾歌仔戏、高甲戏、台湾布袋戏、北管戏、南管戏各剧种，2006年9月辞世。
圣驾巡游也称为圣像巡游、巡境、绕境、行香、行乡、游神或迎神赛会，在潮汕习俗中称为营老爷，在日本习俗中称为神幸祭，是东亚及东南亚民间信仰的信众在节庆、神诞或者祭典中进行的一项仪式。信徒把行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇沿街巡游，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。 游行沿途可能有官将首、八家将、舞狮、舞龙、踩高跷、电子花车、酬神戏及南管、北管乐队演奏等艺阵表演。
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