原住民，是指某地区最初定居的族群，源自外来者对本地人的称谓，原意指当地居民、原居民，过去有土番、番人、土人、生番等歧视的称呼，然而到了二十世纪后期逐步形成了一个法律学方面的范畴，指的是正遭受到统治者侵蚀的本土文化群体。当前对于原住民议题的讨论多半应在帝国主义国家进行的殖民统治的脉络下来理解。外来统治者为统治原住民，以遂行其统治目的，会制订各种不同的政策，而往往对于原住族群的生活方式多加干扰，甚至可能造成灭族的结果。
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尤格人是俄罗斯的一个少数民族，是西伯利亚叶尼塞河中游的原住民族，生活范围大致在今克拉斯诺亚尔斯克边疆区叶尼塞斯克区至图鲁汉斯克区一带。根据2010年俄罗斯人口普查，当时活着的尤格人只剩下1位。
桑人或萨恩人、巴萨尔瓦人 ，是生活于南非、博茨瓦纳、纳米比亚与安哥拉的一个以狩猎采集为生原住民族。生活在不同地区的桑人的语言差异极大，桑人也常被外人称作布须曼人，但这被认为是一种贬损的称呼。
少数民族，是实行主体民族与少数民族区别对待政策的国家的差别用语，是民族主义国家中主体民族以外的族群，人口比例占少数。少数民族可以是原住民族，也可以是外来民族，来源真实可靠且较为全面完整的各类考古学资料可用于对此二者加以鉴别区分。由于少数民族在所居住国家的比例以及他们与多数不同的风俗习惯、宗教、语言、服饰等特质，国际法中有一些保护少数民族的专门规定。
半去势指割去男性一侧睾丸的行为，属于一种罕见的人体改造，医学上称为“单侧睾丸切除术”。作为通过仪礼进行的半去势手术曾见于东非、南非、汤加、洛亚蒂群岛以及加罗林群岛等地的原住民族，但其本源和原因则因地区差异而大相径庭。不同于以绝育为目的的阉割，半去势不会对生育能力产生明显影响。
半岛原住民是生活在马来半岛的原住民族，他们是马来半岛最古老的居民，约有二十万人，主要分布在马来半岛中部的山区和山麓的森林中，他们中的许多人仍然是狩猎者和采集者。
少数民族，是实行主体民族与少数民族区别对待政策的国家的差别用语，是民族主义国家中主体民族以外的族群，人口比例占少数。少数民族可以是原住民族，也可以是外来民族，来源真实可靠且较为全面完整的各类考古学资料可用于对此二者加以鉴别区分。由于少数民族在所居住国家的比例以及他们与多数不同的风俗习惯、宗教、语言、服饰等特质，国际法中有一些保护少数民族的专门规定。
大南圳为一座位于台湾台东县卑南乡东兴地区的灌溉水圳系统。大南圳最早由当地原住民族自行建于公元1925年，并引水自利嘉溪，其水源与台湾自来水公司利嘉净水厂共同使用，为灌溉与民生共同使用，因此该进水口所在地为台东地区极为重要的水源保护区，现由台东县农田水利会知本工作站以及台湾自来水公司利嘉净水厂共同进行管理与维护。
Cudjuy Patjidres，汉名宋海华，来自排湾族，为台湾传统拍刺纹身师，亦研究台湾原住民纹身，特别是排湾族的纹身图纹“拍刺”是南岛语族的传统纹身文化，不同于现代使用机械刺青，而是以天然木材制成长条型，于前端装上一根或一排针，再沾刺青墨水用敲打的方式纹身。至今萨摩亚、夏威夷、大溪地、菲律宾等地仍盛行此文化，台湾原住民族过去也曾盛行，却受殖民政权打压、管制而逐渐失传。Cudjuy 早年就对刺青有兴趣，但一开始他没有保存文化的意识，只是会玩玩刺青、翻看刺青图片的一般爱好者。直到 10 年前某一天，他在图书馆翻到一本日文书籍《台湾先住民の文化：伝统と再生》，里头有张黑白照片引起了他的注意，那是身上纹身的原住民，从图中人物的头饰，Cudjuy 猜想图片中的人应和自己一样是排湾族。于是他把那张照片的日本字抄下来，拿去问懂日文的朋友，证实那果然是拍摄排湾族的照片。
太麻里圳为一座位于台湾台东县太麻里乡的灌溉水圳系统，太麻里圳最早兴建于1884年，由当地原住民族自行开凿建造，而在2010年时，莫拉克台风侵袭导致太麻里圳进水口、沉沙池以及多条支线与分线遭到暴涨的太麻里溪水淹没，现已修复，目前由台东农田水利会知本工作站进行管理与维护。'
国立原住民族博物馆为台湾规划中的国家级原住民族博物馆，将落脚于高雄市鸟松区澄清湖，预计2027年开馆。
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