双剑论 编辑
双剑论或两剑论是12世纪至13世纪，中世纪欧洲关于世俗权力和精神权力的一种理论，其产生背景涉及罗马天主教会和神圣罗马帝国之间的叙任权斗争。理论起源于《新约圣经》中的《路加福音》第22章第38​节，其中耶稣让门徒准备两把剑，后分别解释为世俗权力和精神权力，精神权力由圣彼得和后来的天主教会继承。相关理论最早于494年由教宗哲拉旭一世在信件中提及。在中世纪，罗马天主教教宗博义八世于1302年发布的《独一至圣》进一步强化了该理论。
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独一至圣是罗马天主教教宗博义八世于1302年11月18日发布的教宗诏书，主张天主教教会统一，为了永久救赎而必须皈依教会，教宗是教会的最高首领等，同时还主张精神世界高于物质世界。在该教宗诏书发布后，形成了对后世天主教和世俗权力关系影响颇深的“双剑论”。
圣杰拉一世是自492年3月1日至496年11月21日在位的教宗，曾致信东罗马帝国皇帝阿纳斯塔修斯一世，主张教宗权力高于世俗君主，成为天主教思想中双剑论的雏形。
圣杰拉一世是自492年3月1日至496年11月21日在位的教宗，曾致信东罗马帝国皇帝阿纳斯塔修斯一世，主张教宗权力高于世俗君主，成为天主教思想中双剑论的雏形。
圣杰拉一世是自492年3月1日至496年11月21日在位的教宗，曾致信东罗马帝国皇帝阿纳斯塔修斯一世，主张教宗权力高于世俗君主，成为天主教思想中双剑论的雏形。
圣杰拉一世是自492年3月1日至496年11月21日在位的教宗，曾致信东罗马帝国皇帝阿纳斯塔修斯一世，主张教宗权力高于世俗君主，成为天主教思想中双剑论的雏形。
独一至圣是罗马天主教教宗博义八世于1302年11月18日发布的教宗诏书，主张天主教教会统一，为了永久救赎而必须皈依教会，教宗是教会的最高首领等，同时还主张精神世界高于物质世界。在该教宗诏书发布后，形成了对后世天主教和世俗权力关系影响颇深的“双剑论”。