西定坊书院是靖海侯施琅于康熙二十二年在台湾府治创建，是为台湾第一所以“书院”为名出现的教育机构单位。《据台湾府志》记载：“西定坊书院康熙二十二年，为将军侯施琅建。”其后于1698年和1704年，常光裕和王之麟分别再建西定坊书院 。但其实质性质都属于义学过度到正式书院的雏形书院。直至康熙四十三年，台湾知府卫台揆始建的崇文书院才是真正意义上的台湾最早设立的 典型书院。施琅所建西定坊书院其原址及详细运作模式，由于目前文献所载几希，已不可考。
台湾八景诗是台湾台湾清治时期的台湾汉文特色诗作种类。台湾八景诗首见于高拱干编纂的《台湾府志》中，收录高拱干、齐体物、王璋、王善宗、林庆旺等五位作家的八景诗，诗题皆为〈台湾八景〉；其中，又应以高拱干为首创者，其〈台湾八景〉分别为〈安平晚渡〉、〈沙鲲渔火〉、〈鹿耳春潮〉、〈鸡笼积雪〉、〈东溟晓日〉、〈西屿落霞〉、〈澄台观海〉及〈斐亭听涛〉八首。其后许多文人沿用〈台湾八景〉此诗题进行创作。台湾八景诗后来引申成为台湾各地的八景诗，如〈凤山八景〉、〈台湾县八景〉、〈淡水八景〉等。八景诗以近体诗为绝大多数，分五言、七言及绝句、律诗，以七律为最常见者。
陈文达，表字在兹，清代台湾府台湾县人，康熙四十六年台南孔子庙学贡，曾担任过《台湾府志》的分校工作，也参与过《凤山县志》的编纂工作。
东番，或称东番夷，意旨“东方海外的番仔”，是中国古代对台湾岛及台湾原住民族的称呼，既作为地名又作为族群称呼之用。“东番”一词首见于1558年的明朝官方文书《明实录》中，故此用法应早在福建福州、泉州地区使用。1603年，福建人陈第以此用语撰成《东番记》，后来在《远游篇》、《明史·外国传》、《闽书》、《台湾府志》中亦有记载。相较于一些为音译台湾南岛语言之汉字地名，东番则是纯粹的汉语命名。
南寮保宁宫，台湾澎湖县湖西乡庙宇，旧名真人庙、保安宫，清康熙24年蒋毓英编撰的《台湾府志》即有文献纪录，主祀保生大帝，信众尊称“主公”，最初系由白沙乡后寮威灵宫分灵而来。法师流派为“闾山派”。
鹿港溪位于台湾彰化县，于鹿港镇出海，其记录最早可追溯至康熙三十四年《台湾府志》〈台湾府总图〉内的“鹿仔溪”，在鹿港的河道即今鹿港镇成功路，经截弯取直后成为今复兴南路南边的“旧港沟”。
大武郡溪，原是一条在台湾彰化县的古溪名，后因开凿八堡圳下接大武郡溪及分水圳数条，居民已只知水圳不知其原为溪。根据《台湾府志》与《台湾府舆图纂要》，大武郡溪发源自大武山，大致上往西北流，在斗六门与吼尾溪、东螺溪合流后，往西流经大武郡社，之后经柴里社之西支分，往北流过东螺社、大突社，从二林社北边流入三林港。而根据《清一统志台湾府》、《台湾府舆图纂要》“大武郡溪：在彰化县南。通志：源出八卦台地，西流至鹿港入海”。
鹿港溪位于台湾彰化县，于鹿港镇出海，其记录最早可追溯至康熙三十四年《台湾府志》〈台湾府总图〉内的“鹿仔溪”，在鹿港的河道即今鹿港镇成功路，经截弯取直后成为今复兴南路南边的“旧港沟”。
鹿港溪位于台湾彰化县，于鹿港镇出海，其记录最早可追溯至康熙三十四年《台湾府志》〈台湾府总图〉内的“鹿仔溪”，在鹿港的河道即今鹿港镇成功路，经截弯取直后成为今复兴南路南边的“旧港沟”。
台湾志略是曾在台任官多年的尹士俍所著之史书，共三卷，为乾隆年间成书的《台湾府志》重要的典据之一，然该书在乾隆十七年《重修台湾县志·艺文志》记载已是散佚过半，之后的志书中也记载该书已经散佚。
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