同志是中文语境中对同性恋者的代称之一，广义上也可以指代LGBT等性少数群体。“同志”一词的这一用法于20世纪80年代末在香港兴起，并逐渐流传到了台湾和中国大陆等华语地区。时至今日，“同志”是这些地区的性少数人士用于自称和互相指代的主流称谓之一。相较于“同性恋”等称谓，“同志”被认为是更为正向、性别中立和去性化的词汇，因而获得很多性少数人士的青睐。它也被用来彰显LGBT群体内的团结、情谊和包容。
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男同性恋文学广义而言可指表达、描述，又或者展现男子与男子间发生亲密关系、恋爱、、性爱等情感关系的书写，乃至于参与到社会脉络中，这些主题为社会所接受的方式。狭义而言，则限定在十九世纪晚期，性倾向成为界定自我和社会互动的一种身份认同意识之后。更严格的范围，会限缩至欧美1960年代中期之后，与LGBT权利运动的目标和精神—亦即要求社会制度对同志群体达到平等主义权利和对待—有关的文学作品。
同性恋，亦称为同性向 、同性爱 ，是以同样的性别或社会性别为对象建立起浪漫吸引、性吸引或性行为的亲密关系，或以此性倾向做为主要自我身份认同的行为或现象。同性恋连同双性恋和异性恋构成了性倾向连续光谱不同程度之别的三区带。对同性恋者常用的称呼为同志，男性为男同性恋，女性为女同性恋。
女同性恋文学为有关女性同性情欲书写，以及女性同志身份认同的文学作品，其类型涵盖诗歌、散文、戏剧，以及各种文类的小说。
同性恋，亦称为同性向 、同性爱 ，是以同样的性别或社会性别为对象建立起浪漫吸引、性吸引或性行为的亲密关系，或以此性倾向做为主要自我身份认同的行为或现象。同性恋连同双性恋和异性恋构成了性倾向连续光谱不同程度之别的三区带。对同性恋者常用的称呼为同志，男性为男同性恋，女性为女同性恋。
同性恋，亦称为同性向 、同性爱 ，是以同样的性别或社会性别为对象建立起浪漫吸引、性吸引或性行为的亲密关系，或以此性倾向做为主要自我身份认同的行为或现象。同性恋连同双性恋和异性恋构成了性倾向连续光谱不同程度之别的三区带。对同性恋者常用的称呼为同志，男性为男同性恋，女性为女同性恋。
同志村，英文中有 Gay village、gayborhood 等称呼，一般来说是指有大量LGBT人口居住或活动的地区。同志村通常有商家因应同志市场而设立大批的同志设施，比如像同志夜店、澡堂、餐厅、书店等等。
同性恋，亦称为同性向 、同性爱 ，是以同样的性别或社会性别为对象建立起浪漫吸引、性吸引或性行为的亲密关系，或以此性倾向做为主要自我身份认同的行为或现象。同性恋连同双性恋和异性恋构成了性倾向连续光谱不同程度之别的三区带。对同性恋者常用的称呼为同志，男性为男同性恋，女性为女同性恋。
同性恋，亦称为同性向 、同性爱 ，是以同样的性别或社会性别为对象建立起浪漫吸引、性吸引或性行为的亲密关系，或以此性倾向做为主要自我身份认同的行为或现象。同性恋连同双性恋和异性恋构成了性倾向连续光谱不同程度之别的三区带。对同性恋者常用的称呼为同志，男性为男同性恋，女性为女同性恋。
LGBT文学，或称同志文学，为台湾文学史中的一种分类，凡是从同志观点觉得能发生意义，其主题坦白或隐晦地展现出“同志的情思、欲望、行动或人际关系”，定位在“关注同志议题”的文类都可纳入。
佛教对性倾向议题没有一致看法，不同的传统和僧伽可能抱持不同的观点。基于佛教戒律，几乎所有佛教派别都严格禁止出家众涉及任何形式的性活动，但对于五戒中规范在家众不当性行为的邪淫戒则未有完全一致的看法。佛教界对同性性欲的态度基本上保持沉默，有几位愿意为同志发声的佛教法师主张异性和同性之间的情欲，同样都构成系缚身心的无明烦恼，应不分差别心平等看待。
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