佛祖统记是一部佛教通史，由宋朝志磐大师于公元1269年撰成，凡五十四卷。以“释迦牟尼佛本纪”写起，至于中国佛教的历代祖师传记。文载历代“佛祖”事迹，故曰佛祖统记。佛祖统记上起周昭王廿六年，下迄宋度宗咸淳五年，时间横跨两千二百多年，详细记述了标榜天台宗为正宗观点的传法世系，并兼涉到其它汉传各宗，引中外典籍近二百种，资料详实，文采斐然。
明圣湖，又名金牛湖，现存最早记录于南朝郦道元《水经注》引南朝钱唐县县令刘道真《钱唐记》，称当时的钱塘县治南三里江畔有明圣湖，古人曾见湖中又有金牛神秘莫测于是以此命名湖泊。北宋《太平御览》则记载钱塘县旧时在灵隐山下今日西湖之西；隋代钱塘县移钱塘江畔大运河南端，因而湖泊的地理方位发生变化；南宋《淳祐临安志》中虽分列西湖、明圣二湖，但仍将西湖畔的涌金门、金牛寺等景观归名于斯湖；后来的《咸淳临安志》删去此段，但仍未明确二者方位；明成化年间修的《杭州府志》则错引《钱唐记》“县南三里”为“县南两百步”，明代书籍也大量将明圣指代为西湖之旧称；清代的考据家赵一清则作《西湖非明圣湖辩》指出明圣在府城西南定山一带，定山本地的张道则在《定山小识》中认为明圣湖为铜鉴湖，其名为西湖所强占。现当代大量文献仍旧将明圣湖指代为西湖。
佛堂门天后古庙，俗称大庙，主奉妈祖妈祖，是香港最著名和最古老的天后庙，也是广东沿岸现存最古老的天后庙，始建于南宋咸淳二年，现已被列为香港一级历史建筑，并由华人庙宇委员会负责管理。
《茶具图赞》，由宋朝的审安老人撰于南宋咸淳五年，是中国第一部茶具图谱。其中记载了十二种宋代的茶具，且不以原名称之，而是冠以官吏之名；每幅图附有一赞，隐喻茶具的功用与特点。
南宋四川抗蒙山城是宋元战争时期南宋军民在四川境内修筑的用以抗击防御蒙古军队入侵的数十座山城，这些山城遍布四川，相互呼应，充分利用了四川盆地特殊的红层方山地貌及其它地理优势，形成了一个全面立体的山城防御体系，坚持抗元长达53年之久，极大的延长了南宋的寿命。这些山城也使得四川地区成为南宋坚持抵抗时间最长、被蒙古人最晚征服的地区。由于四川抗蒙山城久攻不克，四川地区难以平定，元军不得不改变其最初“取蜀灭宋”的战略，自咸淳七年起改向荆襄地区进军，由汉水渡江以灭南宋。南宋四川抗蒙山城中以蒙古大汗蒙哥逝世之地——合川钓鱼城最为知名，钓鱼城与云顶城、运山城、大获城、得汉城、白帝城、青居城及苦竹隘并称为四川“八柱”，皆为四川山城防御体系的重要据点。
南宋四川抗蒙山城是宋元战争时期南宋军民在四川境内修筑的用以抗击防御蒙古军队入侵的数十座山城，这些山城遍布四川，相互呼应，充分利用了四川盆地特殊的红层方山地貌及其它地理优势，形成了一个全面立体的山城防御体系，坚持抗元长达53年之久，极大的延长了南宋的寿命。这些山城也使得四川地区成为南宋坚持抵抗时间最长、被蒙古人最晚征服的地区。由于四川抗蒙山城久攻不克，四川地区难以平定，元军不得不改变其最初“取蜀灭宋”的战略，自咸淳七年起改向荆襄地区进军，由汉水渡江以灭南宋。南宋四川抗蒙山城中以蒙古大汗蒙哥逝世之地——合川钓鱼城最为知名，钓鱼城与云顶城、运山城、大获城、得汉城、白帝城、青居城及苦竹隘并称为四川“八柱”，皆为四川山城防御体系的重要据点。
常州县文庙位于中国江苏省常州市天宁区县学街工人文化宫内，始建于南宋咸淳元年，原为武进文庙，清代时由武进、阳湖两县合用。
张镇孙，南宋学者。字鼎卿，号粤溪。广东南海人，入籍番禺河南龙尾乡，家居住在广州城内。宋度宗咸淳七年辛未科状元，宋朝唯一籍贯为岭南的状元。
常州县文庙位于中国江苏省常州市天宁区县学街工人文化宫内，始建于南宋咸淳元年，原为武进文庙，清代时由武进、阳湖两县合用。
叶梦鼎，南宋丞相，表字镇之，号西涧，原姓陈。宁波东仓上宅人。“咸淳三年，拜特进、右丞相兼枢密使”。因与贾似道不合而去位。
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