品是弦乐器指板上凸起的横柱状部分。品的作用是将乐器指板分为多个区间，在演奏时帮助找音和定音。在吉他上，每个品代表一个按照十二平均律，在一个八度中划分出的半音。
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冬不拉，又名东不拉、东布拉，是中亚地区的传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国新疆的哈萨克族中尤其流行。琴杆细长，音箱有瓢形和扁平的两种。一般用松木或桑木制作，琴颈即指板，过去多用整木斫成。音箱上有发音小孔，张羊肠弦两根，琴身有羊肠弦品位。
〈观世音菩萨普门品〉，是《妙法莲华经》中的第二十五品，又被称为《观世音经》。由姚秦鸠摩罗什译长行，隋阇那崛多和笈多补译偈颂。因该经文说观世音菩萨普门圆通之德，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，示现三十二应身，普使有情圆成佛道，开周遍法界之门，广济众生，又因“观音经”、“观世音经”取谐音被认为不雅，故名“普门品”。河西王沮渠蒙逊时代，此品举世流通，功验最多，历久不衰。这部经典与〈观自在菩萨章〉、〈观世音菩萨耳根圆通章〉，被称为“观音三经”。
有情就是众生之意
沙乐琴，又译作萨罗德，是除了锡塔琴以外，在印度音乐最流行的乐器。比锡塔琴体型略小，沙乐琴的声音比较低沉和内敛。由于没有品，方便大幅度的滑音。共有四至五条演奏用的弦，另有两条持续低音的弦，和九至十一条共鸣弦，指板多以不锈钢制造，共鸣箱蒙以羊皮。右手以木制的拨来拨弦，而左手按弦时多用指甲尖，方便滑音，也令乐器的音色略带金属声。
沙乐琴，又译作萨罗德，是除了锡塔琴以外，在印度音乐最流行的乐器。比锡塔琴体型略小，沙乐琴的声音比较低沉和内敛。由于没有品，方便大幅度的滑音。共有四至五条演奏用的弦，另有两条持续低音的弦，和九至十一条共鸣弦，指板多以不锈钢制造，共鸣箱蒙以羊皮。右手以木制的拨来拨弦，而左手按弦时多用指甲尖，方便滑音，也令乐器的音色略带金属声。
〈观世音菩萨普门品〉，是《妙法莲华经》中的第二十五品，又被称为《观世音经》。由姚秦鸠摩罗什译长行，隋阇那崛多和笈多补译偈颂。因该经文说观世音菩萨普门圆通之德，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，示现三十二应身，普使有情圆成佛道，开周遍法界之门，广济众生，又因“观音经”、“观世音经”取谐音被认为不雅，故名“普门品”。河西王沮渠蒙逊时代，此品举世流通，功验最多，历久不衰。这部经典与〈观自在菩萨章〉、〈观世音菩萨耳根圆通章〉，被称为“观音三经”。
有情就是众生之意
〈观世音菩萨普门品〉，是《妙法莲华经》中的第二十五品，又被称为《观世音经》。由姚秦鸠摩罗什译长行，隋阇那崛多和笈多补译偈颂。因该经文说观世音菩萨普门圆通之德，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，示现三十二应身，普使有情圆成佛道，开周遍法界之门，广济众生，又因“观音经”、“观世音经”取谐音被认为不雅，故名“普门品”。河西王沮渠蒙逊时代，此品举世流通，功验最多，历久不衰。这部经典与〈观自在菩萨章〉、〈观世音菩萨耳根圆通章〉，被称为“观音三经”。
有情就是众生之意
冬不拉，又名东不拉、东布拉，是中亚地区的传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国新疆的哈萨克族中尤其流行。琴杆细长，音箱有瓢形和扁平的两种。一般用松木或桑木制作，琴颈即指板，过去多用整木斫成。音箱上有发音小孔，张羊肠弦两根，琴身有羊肠弦品位。
冬不拉，又名东不拉、东布拉，是中亚地区的传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国新疆的哈萨克族中尤其流行。琴杆细长，音箱有瓢形和扁平的两种。一般用松木或桑木制作，琴颈即指板，过去多用整木斫成。音箱上有发音小孔，张羊肠弦两根，琴身有羊肠弦品位。
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