跟随铁托元帅，是第二次世界大战期间南斯拉夫游击队的军歌，作词者为克罗地亚民族解放国家反法西斯委员会主席弗拉基米尔·纳佐尔，南斯拉夫作曲家奥斯卡·达农作曲。歌曲歌颂了游击队领导人约瑟普·布罗兹·铁托元帅，驳斥了法西斯傀儡政权克罗地亚独立国和乌斯塔沙宣扬的克罗地亚人先祖为哥特人一说，强调了南斯拉夫人民的斯拉夫血统。在1948年苏南交恶前，歌词的第一句为“Uz Tita, Staljina, dva junačka sina”，后删去斯大林的名字。该歌曲在南斯拉夫境内各加盟国、自治省的主要语言中均有译词，并在不同区域用不同语言演唱。
奄蔡为古代中亚伊朗人北高加索游牧民族，又作阖苏，1—3世纪中叶的东汉三国时期也称阿兰聊，公元前1世纪成为康居的附庸后又称阿兰，一般认为是萨尔马提亚人的一支，可能与马萨革泰人有关。奄蔡首次见于《https://zh.wikisource.org/wiki/太史公书/卷123|s:太史公书/卷123》。现代史学家们普遍接受汉语文献中的奄蔡、古罗马文献中的Aorsi与阿兰指同一批人，西汉时期，该民族在锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区的锡尔河以北的康居西北、里海北部的草原游牧，东汉时期隶属康居。后因为在158年一小支北匈奴西迁，奄蔡也随之逐渐西迁，并在东欧大草原的萨尔马提亚人中占据主导地位，公元1世纪的罗马文献就提到了他们。这一时期他们在黑海以北的区域定居，常常袭击罗马帝国的安息帝国和高加索省份。215–250年，哥特人打破了奄蔡人在东欧大草原的统治。
格鲁森尼人是公元3、4世纪生活在黑海一带的哥特人部落。他们与生活在德涅斯特河对岸的瑟文吉人关系密切，后来肯能融合成了东哥特人。
盾女，又译盾牌仙女、神盾女孩，是一种在斯堪的纳维亚的民间传说和北欧神话中出现的女战士。盾女经常在萨迦中登场，例如“丹麦人的事迹”和“赫尔薇尔与霍里克一族的萨迦”。她们的故事亦散见于其他日耳曼人的记载，包括哥特人、辛布里人、马科曼尼等。北欧神话中的女武神形象可能起源于盾女的传说。
普鲁士是欧洲的一个历史的地区，位于波罗的海东南海岸，范围从西部的维斯瓦河三角洲到东部的库尔斯沙嘴末端，向内陆延伸至马祖里亚。塔西佗的《日耳曼尼亚》是已知最古老的关于该地区及其居民的记录。老普林尼已经证实罗马人已经航行到辛布里克半岛以外的水域。古瑞典人、斯托尼人、哥特人和其他日耳曼人部落在民族大迁移期间曾暂时定居在维斯瓦河的东部和西部。
尼瓦是公元3世纪入侵罗马帝国的哥特人首领，他成功征服了菲利普波利斯，又在阿伯里图斯战役里杀死了罗马皇帝德西乌斯及他的儿子赫伦尼乌斯，尼瓦得以带着战利品返回，罗马帝国要向尼瓦输贡以确保边界稳定。
奄蔡为古代中亚伊朗人北高加索游牧民族，又作阖苏，1—3世纪中叶的东汉三国时期也称阿兰聊，公元前1世纪成为康居的附庸后又称阿兰，一般认为是萨尔马提亚人的一支，可能与马萨革泰人有关。奄蔡首次见于《https://zh.wikisource.org/wiki/太史公书/卷123|s:太史公书/卷123》。现代史学家们普遍接受汉语文献中的奄蔡、古罗马文献中的Aorsi与阿兰指同一批人，西汉时期，该民族在锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区的锡尔河以北的康居西北、里海北部的草原游牧，东汉时期隶属康居。后因为在158年一小支北匈奴西迁，奄蔡也随之逐渐西迁，并在东欧大草原的萨尔马提亚人中占据主导地位，公元1世纪的罗马文献就提到了他们。这一时期他们在黑海以北的区域定居，常常袭击罗马帝国的安息帝国和高加索省份。215–250年，哥特人打破了奄蔡人在东欧大草原的统治。
厄尔曼纳里克是哥特人格鲁森尼人的一位国王。其在位年代大约在4世纪中后叶。
《上帝之城》，书名或译作“天主之城”，为希坡的奥古斯丁所著。当时罗马城已被哥特人攻破。人们把罗马帝国的衰退归咎于基督徒之离弃传统多神宗教。奥古斯丁觉得有必要著书回应此攻击，时当公元413年。主旨为上帝之城最终将会战胜大地之城。
匈人是一支约在公元4世纪到6世纪在中亚、高加索、东欧等地区活动的游牧民族或部落联盟。欧洲传统上认为他们最早在伏尔加河东岸一带活动，该地区在当时是斯基泰人的势力范围。匈人最早与伊朗语族的阿兰人一同西迁。公元370年，他们到达伏尔加河。430年，他们就已经在欧洲建立了一个广大却短暂的匈人帝国，征服了哥特人和其他生活在罗马帝国边陲的日耳曼人部落，并造成大量不同的蛮族逃入罗马帝国境内。在阿提拉的带领下，匈人密集地洗劫东罗马帝国。451年，匈人入侵了西罗马帝国的高卢行省，并与西罗马及西哥特的联军交战，史称沙隆战役。452年，匈人入侵意大利。453年，在阿提拉暴毙后，匈人不再是罗马帝国的主要威胁，其帝国在尼达欧之战后瓦解。匈人的后人或其继承者后来盘据在东欧与中亚一带，直到8世纪早期仍有在高加索一带活动的纪录。
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