善书，意为“劝善书”，是流传于中国民间以劝人为善为宗旨的书籍。
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《太上感应篇》，作者不详，中国道教善书，托称太上老君所授，是流传最广的善书。其内容主要取自于东晋葛洪所著的《抱朴子》，起源时间不详，最早可知的记录来自于南宋。
杨赞儒，生于台湾花莲县；曾短暂接触一贯道，后于 台中圣贤堂担任鸾生，以杨生为名，出版许多扶鸾的善书。后皈依佛门临济正宗一脉出家，法号圣轮，称融合儒家、道教、显教、密宗；创建了台中佛法山寺、台中圣德禅寺、台北海天禅寺、高雄大宝禅寺，并推广有机农业与饮茶文化。2011年因涉嫌性侵被判处十年徒刑。
杨赞儒，生于台湾花莲县；曾短暂接触一贯道，后于 台中圣贤堂担任鸾生，以杨生为名，出版许多扶鸾的善书。后皈依佛门临济正宗一脉出家，法号圣轮，称融合儒家、道教、显教、密宗；创建了台中佛法山寺、台中圣德禅寺、台北海天禅寺、高雄大宝禅寺，并推广有机农业与饮茶文化。2011年因涉嫌性侵被判处十年徒刑。
《圣源觉真经》，民间印行的善书。讲述玉皇公及远古时期“舍身堵北缺，代存万众生”的壮士的故事。在东南亚一带流传甚广，但属中国民间信仰常用经文，非《道藏》所珍藏的《高上玉皇本行集经》。
《玉宝钞》，又作《玉宝钞》，简称《玉历》，著名中国民间宗教善书。据说为宋朝淡痴道人所著，最流行的版本是清朝时据宋本增广。对中国民间的地狱、因果报应观念影响颇大。有人怀疑该书为伪托，但经清朝人李宗敏考证，淡痴道人为辽国人，该书成与辽圣宗太平十年庚午，宋神宗熙宁元年戊申由淡痴道人传给弟子勿迷道人并在宋哲宗绍圣五年刊行。
杨赞儒，生于台湾花莲县；曾短暂接触一贯道，后于 台中圣贤堂担任鸾生，以杨生为名，出版许多扶鸾的善书。后皈依佛门临济正宗一脉出家，法号圣轮，称融合儒家、道教、显教、密宗；创建了台中佛法山寺、台中圣德禅寺、台北海天禅寺、高雄大宝禅寺，并推广有机农业与饮茶文化。2011年因涉嫌性侵被判处十年徒刑。
《地狱游记》，台湾宗教善书，由台中圣贤堂于1976年出版，内容类似于《玉历宝钞》，内容介绍中国地狱十殿的情况。作者为杨赞儒，以扶乩的方式写成。其内容介绍，一位鸾生，杨生，由济公带领其魂魄，至地狱游历的经过，以及地狱的情景。
《俞净意公遇灶神记》，是流传于中国民间的善书，主要是灶神显灵，劝人为善必须发自内心，不能茫然盲从，否则不能算是善行。
《俞净意公遇灶神记》，是流传于中国民间的善书，主要是灶神显灵，劝人为善必须发自内心，不能茫然盲从，否则不能算是善行。
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