善无畏 编辑
善无畏 ，音译戍婆揭罗僧诃，或译为输波迦罗，直译为净狮子。唐密的祖师，开元三大士之一，主要弘传胎藏界曼荼罗。
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《大日经》共七卷，全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，略称《毗卢遮那成佛经》、《大毗卢那经》。唐代善无畏三藏、一行禅师等译。为中国汉传密宗所依密教经典之一。为密宗胎藏界之经典。
在中国和西藏，都有关于这位菩萨的传记，例如在《大唐西域记》中曾记载，玄奘大师当时去南印度时，在森林当中遇到这位年事甚高的大师，玄奘大师还曾跟随他学习。另外一些文献也曾提及，有一位曾经到过藏地、翻译过许多典籍的印度大师善无畏，曾经跟随法护论师学习，当时法护论师叮嘱他去南印度和龙菩提菩萨学习密法。历史记载这位菩萨非常的长寿。
在中国和西藏，都有关于这位菩萨的传记，例如在《大唐西域记》中曾记载，玄奘大师当时去南印度时，在森林当中遇到这位年事甚高的大师，玄奘大师还曾跟随他学习。另外一些文献也曾提及，有一位曾经到过藏地、翻译过许多典籍的印度大师善无畏，曾经跟随法护论师学习，当时法护论师叮嘱他去南印度和龙菩提菩萨学习密法。历史记载这位菩萨非常的长寿。
在中国和西藏，都有关于这位菩萨的传记，例如在《大唐西域记》中曾记载，玄奘大师当时去南印度时，在森林当中遇到这位年事甚高的大师，玄奘大师还曾跟随他学习。另外一些文献也曾提及，有一位曾经到过藏地、翻译过许多典籍的印度大师善无畏，曾经跟随法护论师学习，当时法护论师叮嘱他去南印度和龙菩提菩萨学习密法。历史记载这位菩萨非常的长寿。
不可思议，朝鲜半岛统一新罗时代庆州市零妙寺的佛教僧人，于唐开元年间来华，师事“开元三大士”之一的善无畏学习密法。他依据善无畏的讲解及参考一行的《大日经疏》，为唐密根本经典《大日经》撰写了《大毘卢遮那经供养次第法疏》两卷，今存。此疏除了阐释密宗的教义和供养法之外，也记录了善无畏来华之前在印度的前半生事迹，是有价值的传记资料。
《大日经》共七卷，全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，略称《毗卢遮那成佛经》、《大毗卢那经》。唐代善无畏三藏、一行禅师等译。为中国汉传密宗所依密教经典之一。为密宗胎藏界之经典。
《大日经》共七卷，全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，略称《毗卢遮那成佛经》、《大毗卢那经》。唐代善无畏三藏、一行禅师等译。为中国汉传密宗所依密教经典之一。为密宗胎藏界之经典。
《大日经疏》为《大日经》的注释书，由唐代的一行禅师根据善无畏的解说并参考多部经典著成。其内容主要为音声、意义、分类、功用及修持方式的解释和论述。有《大日经本疏》、《大日经大疏》、《大日经无畏疏》等别名。
《大日经》共七卷，全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，略称《毗卢遮那成佛经》、《大毗卢那经》。唐代善无畏三藏、一行禅师等译。为中国汉传密宗所依密教经典之一。为密宗胎藏界之经典。
《大日经》共七卷，全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，略称《毗卢遮那成佛经》、《大毗卢那经》。唐代善无畏三藏、一行禅师等译。为中国汉传密宗所依密教经典之一。为密宗胎藏界之经典。