霍斯劳一世,他与沙普尔二世、喀瓦德一世并列为伊朗萨珊王朝的三位贤君,但其事业更是突出,乃萨珊最伟大的国王。在他统治的48年间,萨珊波斯达到文治武功的最高峰,军事上他向西获得东罗马每年献上的优渥和解金、向东灭掉了过去百年侵略波斯的嚈哒人;他也被公认是萨珊四百年中最博学聪明的“哲学家皇帝”,文艺和内政都在其支持下璀璨繁荣。因此在后世的伊朗文学中,霍斯劳一世总是以正义的化身和完美的君主的形象出现。
霍斯劳一世,他与沙普尔二世、喀瓦德一世并列为伊朗萨珊王朝的三位贤君,但其事业更是突出,乃萨珊最伟大的国王。在他统治的48年间,萨珊波斯达到文治武功的最高峰,军事上他向西获得东罗马每年献上的优渥和解金、向东灭掉了过去百年侵略波斯的嚈哒人;他也被公认是萨珊四百年中最博学聪明的“哲学家皇帝”,文艺和内政都在其支持下璀璨繁荣。因此在后世的伊朗文学中,霍斯劳一世总是以正义的化身和完美的君主的形象出现。
霍斯劳一世,他与沙普尔二世、喀瓦德一世并列为伊朗萨珊王朝的三位贤君,但其事业更是突出,乃萨珊最伟大的国王。在他统治的48年间,萨珊波斯达到文治武功的最高峰,军事上他向西获得东罗马每年献上的优渥和解金、向东灭掉了过去百年侵略波斯的嚈哒人;他也被公认是萨珊四百年中最博学聪明的“哲学家皇帝”,文艺和内政都在其支持下璀璨繁荣。因此在后世的伊朗文学中,霍斯劳一世总是以正义的化身和完美的君主的形象出现。
霍斯劳一世,他与沙普尔二世、喀瓦德一世并列为伊朗萨珊王朝的三位贤君,但其事业更是突出,乃萨珊最伟大的国王。在他统治的48年间,萨珊波斯达到文治武功的最高峰,军事上他向西获得东罗马每年献上的优渥和解金、向东灭掉了过去百年侵略波斯的嚈哒人;他也被公认是萨珊四百年中最博学聪明的“哲学家皇帝”,文艺和内政都在其支持下璀璨繁荣。因此在后世的伊朗文学中,霍斯劳一世总是以正义的化身和完美的君主的形象出现。
霍斯劳一世,他与沙普尔二世、喀瓦德一世并列为伊朗萨珊王朝的三位贤君,但其事业更是突出,乃萨珊最伟大的国王。在他统治的48年间,萨珊波斯达到文治武功的最高峰,军事上他向西获得东罗马每年献上的优渥和解金、向东灭掉了过去百年侵略波斯的嚈哒人;他也被公认是萨珊四百年中最博学聪明的“哲学家皇帝”,文艺和内政都在其支持下璀璨繁荣。因此在后世的伊朗文学中,霍斯劳一世总是以正义的化身和完美的君主的形象出现。