耶路撒冷旧城是位于现代耶路撒冷城市内一块面积为 0.9 平方公里的区域。1860年代以前，这一区域就构成了耶路撒冷的整个城市。旧城拥有一些重要的宗教圣地：犹太教的圣殿山及其西墙，基督教的圣墓教堂，以及伊斯兰教的圆顶清真寺和阿克萨清真寺。
耶路撒冷旧城是位于现代耶路撒冷城市内一块面积为 0.9 平方公里的区域。1860年代以前，这一区域就构成了耶路撒冷的整个城市。旧城拥有一些重要的宗教圣地：犹太教的圣殿山及其西墙，基督教的圣墓教堂，以及伊斯兰教的圆顶清真寺和阿克萨清真寺。
耶路撒冷，为巴勒斯坦地区的一座城市，以色列将其视为本国首都且实际控制全城，而联合国观察员列表巴勒斯坦国认为东耶路撒冷为本国首都。耶路撒冷位于地中海和死海之间，是史前的全球宗教重镇，也是完整保留亚伯拉罕诸教信仰文明演进史的一个城市。耶路撒冷同时是亚伯拉罕诸教的圣地。自公元前10世纪，所罗门王建成所罗门圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，耶稣在这里耶稣受难、耶稣葬礼、耶稣复活、耶稣升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。
优素福圆顶寺是圣殿山上的一座独立穹顶建筑，位于圆顶清真寺平台的南端。它由萨拉丁建于12世纪晚期，经过多次翻修。 上面刻有12世纪和17世纪的铭文：其中一段由萨拉丁写于1191年，另一段由尤苏夫·阿格哈写于1681年，他可能是耶路撒冷的总督，或奥斯曼帝国皇宫内的太监。
耶路撒冷，为巴勒斯坦地区的一座城市，以色列将其视为本国首都且实际控制全城，而联合国观察员列表巴勒斯坦国认为东耶路撒冷为本国首都。耶路撒冷位于地中海和死海之间，是史前的全球宗教重镇，也是完整保留亚伯拉罕诸教信仰文明演进史的一个城市。耶路撒冷同时是亚伯拉罕诸教的圣地。自公元前10世纪，所罗门王建成所罗门圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，耶稣在这里耶稣受难、耶稣葬礼、耶稣复活、耶稣升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。
先知圆顶寺 又名加百列圆顶 是耶路撒冷圣殿山北部一座独立穹顶建筑。它只是象征性纪念物，而不是宗教建筑物。它是圆顶清真寺平台的一部分，是奥斯曼帝国在圣殿山区域建造的三个独立圆顶之一。
升天寺 是一座小型独立穹顶建筑，由十字军建造，位于耶路撒冷旧城圣殿山，圆顶清真寺以北。
耶路撒冷，为巴勒斯坦地区的一座城市，以色列将其视为本国首都且实际控制全城，而联合国观察员列表巴勒斯坦国认为东耶路撒冷为本国首都。耶路撒冷位于地中海和死海之间，是史前的全球宗教重镇，也是完整保留亚伯拉罕诸教信仰文明演进史的一个城市。耶路撒冷同时是亚伯拉罕诸教的圣地。自公元前10世纪，所罗门王建成所罗门圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，耶稣在这里耶稣受难、耶稣葬礼、耶稣复活、耶稣升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。
耶路撒冷，为巴勒斯坦地区的一座城市，以色列将其视为本国首都且实际控制全城，而联合国观察员列表巴勒斯坦国认为东耶路撒冷为本国首都。耶路撒冷位于地中海和死海之间，是史前的全球宗教重镇，也是完整保留亚伯拉罕诸教信仰文明演进史的一个城市。耶路撒冷同时是亚伯拉罕诸教的圣地。自公元前10世纪，所罗门王建成所罗门圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，耶稣在这里耶稣受难、耶稣葬礼、耶稣复活、耶稣升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。
哈利利圆顶寺 是一座小型圆顶建筑，位于耶路撒冷旧城圣殿山的中央平台，圆顶清真寺以北。该建筑物由砖砌而成，目前已失去光泽。哈利利圆顶寺建于18世纪初期，奥斯曼帝国统治巴勒斯坦期间，献给1734年去世的伊斯兰教法学学者穆罕默德·哈利利谢赫。
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