土地神 编辑
土地公，又称福德正神、福德老爷、土地公公、土地老爷爷、福德公、土地伯、土地伯公、土地神、土地爷、地主公、地子公、社、社等，琉球称为土帝君。
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土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方，多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
境主，又称统境主、境主公、境主尊神、境主尊王、统境尊王，是中国民间信仰中的地区行政神祇，类似于城隍爷与佛教的伽蓝神，又与土地神有分别。一般认为有城池的行政区之神为城隍，佛寺的守护神为伽蓝，而道教庙宇辖区，或是无城池的街道、部落之守护神为境主。
台湾地基主信仰是台湾祭拜地基主的台湾民间信仰，又称地主神、地基尊神、宅基神、中霤神等，是住宅、房舍的神灵，是一种民间信仰。多在除夕、清明节、中元节、重阳节等中国传统节日设置香案，以菜肴、纸钱祭拜地基主。有许多人在作牙祭拜土地神、或者祭灶神时，一并祭拜地基主。但地基主并不是灶神，亦不等同土地公，目前普遍认为管辖范围境主大于土地神，土地神又大于地基主。
后土是中国神话神灵地祇的代表，统辖所有土地，类似西方神话的大地之母盖亚，后土下辖神州地祇、社稷、社、山神、城隍、土地神等各级大地之神；后土尊称为承天效法厚德光大后土皇地祇、九天开化掌劫天尊后土大帝、掌劫教主后土帝尊、九华玉阙掌劫后土大帝，在道教中与玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝、长生大帝、青华大帝共称为“六御”。道场位于九华山。
春社是源自中国的传统民俗节日，在商代、西周时期，是男女幽会的狂欢节日，而后来则主要用于祭祀土地神。春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后，但在民间也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方，多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方，多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
社日，东亚传统祭祀土地神的节日，有两日。春分前后名曰春社，秋分前后名曰秋社。
后土是中国神话神灵地祇的代表，统辖所有土地，类似西方神话的大地之母盖亚，后土下辖神州地祇、社稷、社、山神、城隍、土地神等各级大地之神；后土尊称为承天效法厚德光大后土皇地祇、九天开化掌劫天尊后土大帝、掌劫教主后土帝尊、九华玉阙掌劫后土大帝，在道教中与玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝、长生大帝、青华大帝共称为“六御”。道场位于九华山。
后土是中国神话神灵地祇的代表，统辖所有土地，类似西方神话的大地之母盖亚，后土下辖神州地祇、社稷、社、山神、城隍、土地神等各级大地之神；后土尊称为承天效法厚德光大后土皇地祇、九天开化掌劫天尊后土大帝、掌劫教主后土帝尊、九华玉阙掌劫后土大帝，在道教中与玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝、长生大帝、青华大帝共称为“六御”。道场位于九华山。