圭 编辑
圭，为中国古代用来祭祀之玉器、瑞器、礼器，为官位最高者所执。在玉器中，主祭东方。皇帝的圭称为镇圭，正面刻有描金四山纹，分上下左右排列，象征东南西北四镇之山，表示“江山在握，安定四方”之意。朝鲜半岛、越南、琉球也有以圭为礼器。
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笏，俗称奏板、朝板、手板、手简、玉板等，是中国古代大臣上朝时拿着的一块弧形板子，并传到日本、朝鲜半岛、越南、琉球等东亚地区，上面可以记录要参奏的内容或是君主的旨意，笏的用意亦有遮口秽，以表示对帝王尊敬的说法。天子执圭，臣子执笏，这种礼仪开始于周朝。
璋，为中国古代用来祭祀之玉器，形状如半个 圭，在玉器中，主祭南方。山东龙山文化遗址、二里头文化、二里岗等均有出土。
琮是中国古代用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器，古人认为“天圆地方”，故以圆璧祭天，以方琮祭地，《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
玉币是中国周朝时期用来朝聘或者祭祀的瑞玉，包括璧、璜、瑗、玦、珑、璋、圭等。在《周礼》中可以寻找到有关系的记载：“大朝觐会同赞玉币、玉献、玉几、玉爵。”
笏，俗称奏板、朝板、手板、手简、玉板等，是中国古代大臣上朝时拿着的一块弧形板子，并传到日本、朝鲜半岛、越南、琉球等东亚地区，上面可以记录要参奏的内容或是君主的旨意，笏的用意亦有遮口秽，以表示对帝王尊敬的说法。天子执圭，臣子执笏，这种礼仪开始于周朝。
笏，俗称奏板、朝板、手板、手简、玉板等，是中国古代大臣上朝时拿着的一块弧形板子，并传到日本、朝鲜半岛、越南、琉球等东亚地区，上面可以记录要参奏的内容或是君主的旨意，笏的用意亦有遮口秽，以表示对帝王尊敬的说法。天子执圭，臣子执笏，这种礼仪开始于周朝。
笏，俗称奏板、朝板、手板、手简、玉板等，是中国古代大臣上朝时拿着的一块弧形板子，并传到日本、朝鲜半岛、越南、琉球等东亚地区，上面可以记录要参奏的内容或是君主的旨意，笏的用意亦有遮口秽，以表示对帝王尊敬的说法。天子执圭，臣子执笏，这种礼仪开始于周朝。
笏，俗称奏板、朝板、手板、手简、玉板等，是中国古代大臣上朝时拿着的一块弧形板子，并传到日本、朝鲜半岛、越南、琉球等东亚地区，上面可以记录要参奏的内容或是君主的旨意，笏的用意亦有遮口秽，以表示对帝王尊敬的说法。天子执圭，臣子执笏，这种礼仪开始于周朝。
琮是中国古代用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器，古人认为“天圆地方”，故以圆璧祭天，以方琮祭地，《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
笏，俗称奏板、朝板、手板、手简、玉板等，是中国古代大臣上朝时拿着的一块弧形板子，并传到日本、朝鲜半岛、越南、琉球等东亚地区，上面可以记录要参奏的内容或是君主的旨意，笏的用意亦有遮口秽，以表示对帝王尊敬的说法。天子执圭，臣子执笏，这种礼仪开始于周朝。