阿陀那识，大乘佛教术语，最早出自《解深密经》。对于它的解释有多种：旧译家如真谛，译为执识、执持识，摄论宗与地论宗认为它就是第七识，又将其译为无解；以玄奘为主的新译家，将阿陀那译为执受、执持、执取，汉传佛教法相宗认为第七识是末那识，阿陀那识是第八识阿赖耶识的别名。
佛性，大乘佛教术语，最早出现于《大般涅槃经》，为如来藏学派的学说之一。传入中国后，成为涅槃宗中心教义，也影响到汉传佛教各宗教，如地论宗、天台宗、禅宗等，成为汉传佛教中很重要的教义。
菩提流支 ，又作菩提留支、道晞、道希，北印度佛教三藏，北魏译经师。地论宗就是依据菩提流支与勒那摩提共同合作翻译的《十地经论》而成立，其中本于菩提流支而始于道宠的流派，称为“相州北道派”，持九识说。
菩提流支 ，又作菩提留支、道晞、道希，北印度佛教三藏，北魏译经师。地论宗就是依据菩提流支与勒那摩提共同合作翻译的《十地经论》而成立，其中本于菩提流支而始于道宠的流派，称为“相州北道派”，持九识说。
慧远，敦煌人，隋代高僧，为地论宗重要代表人物。隋开皇三年，隋文帝为他建立净影寺，故又被后世称为净影寺慧远，简称净影慧远。与天台智者大师、嘉祥吉藏大师，并称为隋代三大师。
慧远，敦煌人，隋代高僧，为地论宗重要代表人物。隋开皇三年，隋文帝为他建立净影寺，故又被后世称为净影寺慧远，简称净影慧远。与天台智者大师、嘉祥吉藏大师，并称为隋代三大师。
慧远，敦煌人，隋代高僧，为地论宗重要代表人物。隋开皇三年，隋文帝为他建立净影寺，故又被后世称为净影寺慧远，简称净影慧远。与天台智者大师、嘉祥吉藏大师，并称为隋代三大师。
慧远，敦煌人，隋代高僧，为地论宗重要代表人物。隋开皇三年，隋文帝为他建立净影寺，故又被后世称为净影寺慧远，简称净影慧远。与天台智者大师、嘉祥吉藏大师，并称为隋代三大师。
阿陀那识，大乘佛教术语，最早出自《解深密经》。对于它的解释有多种：旧译家如真谛，译为执识、执持识，摄论宗与地论宗认为它就是第七识，又将其译为无解；以玄奘为主的新译家，将阿陀那译为执受、执持、执取，汉传佛教法相宗认为第七识是末那识，阿陀那识是第八识阿赖耶识的别名。
《十地经论》，作者世亲，为《十地经》的注释论书。汉传佛教地论宗的根本论书。
Mini wiki
