基督教原教旨主义也称基要主义、基督教基本教义、基本主义，是19世纪末20世纪初在基督教新教内兴起的一个运动，而非一个宗派。在美国等地有较大影响。英语“基要主义”一词在20世纪初由美国的长老宗教徒提出，但基要主义运动后来是由浸信会继承，并由福音派发扬光大。基要派主张“圣经绝对无误”，反对一切自由主义神学，反对他们对《圣经》的批判。
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圣经无错谬，又称圣经无误论，是一种基要派神学的观点，也是福音派，灵恩派，时代论的核心思想。圣经无误论的信徒，相信最原始版本的圣经，是绝对没有任何错误的，因为圣经是由上帝启示其作者与编辑者写成，圣经的一字一句，等同于由上帝直接写下。在翻译及传抄时可能会出错，但是，此外的部分，都是完全正确的。因此，圣经中的每字每句都完全没有错误，不可能错误，并且没有自相矛盾之处；“圣经是完全准确的，包括历史和科学的部分。”
王明道 ，原名王永盛，男，北京人，中国基督教中国自立教会的代表人物，主张基要派神学，否定教会中所有讲虚构道理，迷惑信徒的人，对后来的华人教会有重要影响。他主张政教分离，无论是日本统治时代，或者1950年代，三自运动在发展的时候，他都不愿意妥协或加入。因为他坚持基督教的真理，而在三自运动时被中国共产党逼迫，入狱多年。
圣经无错谬，又称圣经无误论，是一种基要派神学的观点，也是福音派，灵恩派，时代论的核心思想。圣经无误论的信徒，相信最原始版本的圣经，是绝对没有任何错误的，因为圣经是由上帝启示其作者与编辑者写成，圣经的一字一句，等同于由上帝直接写下。在翻译及传抄时可能会出错，但是，此外的部分，都是完全正确的。因此，圣经中的每字每句都完全没有错误，不可能错误，并且没有自相矛盾之处；“圣经是完全准确的，包括历史和科学的部分。”
陈崇桂，又名陈马可，男，祖籍湖北孝感，生于湖北武昌，中国基要派神学领袖。
陈崇桂，又名陈马可，男，祖籍湖北孝感，生于湖北武昌，中国基要派神学领袖。
圣经无错谬，又称圣经无误论，是一种基要派神学的观点，也是福音派，灵恩派，时代论的核心思想。圣经无误论的信徒，相信最原始版本的圣经，是绝对没有任何错误的，因为圣经是由上帝启示其作者与编辑者写成，圣经的一字一句，等同于由上帝直接写下。在翻译及传抄时可能会出错，但是，此外的部分，都是完全正确的。因此，圣经中的每字每句都完全没有错误，不可能错误，并且没有自相矛盾之处；“圣经是完全准确的，包括历史和科学的部分。”
圣经无错谬，又称圣经无误论，是一种基要派神学的观点，也是福音派，灵恩派，时代论的核心思想。圣经无误论的信徒，相信最原始版本的圣经，是绝对没有任何错误的，因为圣经是由上帝启示其作者与编辑者写成，圣经的一字一句，等同于由上帝直接写下。在翻译及传抄时可能会出错，但是，此外的部分，都是完全正确的。因此，圣经中的每字每句都完全没有错误，不可能错误，并且没有自相矛盾之处；“圣经是完全准确的，包括历史和科学的部分。”
圣经无错谬，又称圣经无误论，是一种基要派神学的观点，也是福音派，灵恩派，时代论的核心思想。圣经无误论的信徒，相信最原始版本的圣经，是绝对没有任何错误的，因为圣经是由上帝启示其作者与编辑者写成，圣经的一字一句，等同于由上帝直接写下。在翻译及传抄时可能会出错，但是，此外的部分，都是完全正确的。因此，圣经中的每字每句都完全没有错误，不可能错误，并且没有自相矛盾之处；“圣经是完全准确的，包括历史和科学的部分。”
恢复运动，又译复原运动，是一个18、19世纪，在美国大觉醒运动期间的宗教改革运动。强调活出新约圣经的原则，恢复圣经里的教会样式，促进在圣经真理的基础上的合一，废除一切晚近神学名称及教会组织等。与基督新教相比，他们更加像基要派。主要领导人物包括亚历山大·坎伯和伯通·史东等。
恢复运动，又译复原运动，是一个18、19世纪，在美国大觉醒运动期间的宗教改革运动。强调活出新约圣经的原则，恢复圣经里的教会样式，促进在圣经真理的基础上的合一，废除一切晚近神学名称及教会组织等。与基督新教相比，他们更加像基要派。主要领导人物包括亚历山大·坎伯和伯通·史东等。
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