个人的即政治的，也被称为私人的即政治的，是一种政治论点，被用于1960年代后期学生运动和第二波女权主义运动的口号。在1960和1970年代女权运动的背景下，这是对核心家庭和家庭价值观的挑战.1970年，女权主义者卡罗尔·哈尼施发表了一篇题为“个人的即政治的”的文章，使该词广为流行，并多次被描述为第二波女权主义、基进女性主义、妇女研究或女权主义的标志性特征。一些女性艺术家也把它作为一种基本理念运用于她们艺术作品中。
跨性别女性主义，是根据基进女性主义与女同性恋女权主义所独立出来的女性政治理论。该女性主义主张尽管跨女容易受到基于出生性别指定的性倾向分类，但是跨女本生或放弃社会给予男性气质的男性特权，所以跟一般的女性一样会遭受到厌女。根据女性政治理论主义理解和批判性别在女性政治理论如何被惯例解释的作用，导致跨女在受到暴力时常常被当作男性与男性间的问题，并且常常被赶出女性庇护所。正是因为社会基于生物性别的性别指定与性别认同定义错乱，导致跨女常常被贴上多重标签。
阴道高潮的迷思是美国基进女性主义人士安妮·科特于1968年撰写的一篇关于女性的性的女性主义书籍。该书于1970年出版。内容有提到有关阴蒂性高潮的证据、女性解剖结构以及能维持阴道性高潮的原因。
玛丽·戴莉是美国的神学家，哲学家和基进女性主义者。
李愚贞是韩国政治家和基督教运动家，基督教女性主义者、劳动运动家暨大学教授。，是韩国的初期基进女性主义者和著名基进女性主义领导者。
李兑荣，韩国律师、政治家和基督教运动家，基督教女性主义者。 号百人堂，是韩国的初期基进女性主义者和著名基进女性主义领导者，反朴正熙·全斗焕运动家，韩国户主制废止运动的创始·领导人。 她是韩国政治人物郑一亨妻子，政治人物郑大哲的母亲。
玛丽·戴莉是美国的神学家，哲学家和基进女性主义者。
Mini wiki
