埃斯蒂人为古罗马历史学家塔西佗在其著作《日耳曼尼亚志》中提到的族群，埃斯蒂部落的词源可能来自拉丁文的Aestuarii，意指住在河口的人。据塔西佗记载，埃斯蒂人的领地在瑞典人之东，风俗习惯与服饰和另一支日耳曼人苏维汇人类似，且他们有崇拜“众神之母”的宗教信仰，亦与北日耳曼语支的那瑟斯女神崇拜相仿。塔西佗并描述埃斯蒂人是唯一会在浅滩上采集琥珀的民族，且琥珀在其语言称为glaesum，此词汇为唯一现存的埃斯蒂语词汇，可能为日耳曼语系的词汇，与歌德语等日耳曼语的glas同源，也与后来出现的拉脱维亚语glīsis和glēsa同源，不过塔西佗指其语言与周围部族的差异很大，反而与不列颠岛上居民的语言相似。
塔西佗所撰的《历史》，又称作《罗马史》，古罗马史书。塔西佗为罗马帝国时代史家，以拉丁文写成本书，全书原有12卷或14卷，内容上自公元69年，下至96年，现存只有第1至4卷较完整地流传下来，以及第5卷的一部分，内容为69年元旦至70年8月的事迹，体裁为编年体。本书对研究罗马帝国早期历史，具有一定价值。
《阿古利可拉传》，古罗马史家塔西佗大约于公元98年左右写成的传记。原书为拉丁文，记载罗马帝国统治不列颠行省，以及颂扬派驻当地的总督阿古利可拉的品行、政绩及军功。书中对于研究罗马人在不列颠经略的情形，具有一定的史料价值。
禁卫军兵营是罗马禁卫军的古罗马兵营。据塔西佗的记载，禁卫军兵营]]修建于23年。禁卫军兵营后被君士坦丁一世拆除。
《日耳曼尼亚志》，罗马帝国历史学家塔西佗著，于公元98年完成。记述了公元1世纪左右的日耳曼部族的分布情况。篇幅不长，但有极高的史学价值。
《编年史》，又称作《罗马编年史》、《罗马帝国编年史》，古罗马史书。由塔西佗撰写。塔西佗为罗马帝国时代史家，以拉丁文写成本书，原书有16卷或18卷，现时第7至10卷已佚，其余各卷则是完整或部分保存下来。书中主要内容，上自公元14年罗马皇帝奥古斯都去世及提比留继位，下至尼禄时期。本书对研究罗马帝国早期历史具有一定价值，并因作者的文笔风格，使其成为重要的文学作品。
图伊斯托是古罗马历史学家塔西佗的《日耳曼尼亚志》中记载的日耳曼人的神话祖先，由大地孕育而生，图伊斯托有儿子曼努斯，曼努斯有三个儿子，其子孙分别被命名为英该沃内斯人、厄尔密诺内斯人、伊斯泰沃人，定居于日耳曼尼亚地区。
《编年史》，又称作《罗马编年史》、《罗马帝国编年史》，古罗马史书。由塔西佗撰写。塔西佗为罗马帝国时代史家，以拉丁文写成本书，原书有16卷或18卷，现时第7至10卷已佚，其余各卷则是完整或部分保存下来。书中主要内容，上自公元14年罗马皇帝奥古斯都去世及提比留继位，下至尼禄时期。本书对研究罗马帝国早期历史具有一定价值，并因作者的文笔风格，使其成为重要的文学作品。
《编年史》，又称作《罗马编年史》、《罗马帝国编年史》，古罗马史书。由塔西佗撰写。塔西佗为罗马帝国时代史家，以拉丁文写成本书，原书有16卷或18卷，现时第7至10卷已佚，其余各卷则是完整或部分保存下来。书中主要内容，上自公元14年罗马皇帝奥古斯都去世及提比留继位，下至尼禄时期。本书对研究罗马帝国早期历史具有一定价值，并因作者的文笔风格，使其成为重要的文学作品。
《日耳曼尼亚志》，罗马帝国历史学家塔西佗著，于公元98年完成。记述了公元1世纪左右的日耳曼部族的分布情况。篇幅不长，但有极高的史学价值。
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