天监 编辑
天监是梁武帝萧衍的第一个年号。南朝梁使用这个年号共17年余。
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张僧繇，南朝梁吴中人，画家。梁武帝天监中为武陵王国侍郎、在宫廷秘阁掌管画事，历任右军将军、吴兴太守。子善果、儒童，师于父，均擅绘宗教画。
昆山慧聚寺，是中国江苏省昆山市的佛寺兼妈祖庙，位于昆山马鞍山南，初建于梁武帝天监十年，由慧向为开山住持，咸丰十年毁于英法联军战火，2005年由昆山市政府批准重建，众多台商檀越发心合力，共花费人民币6亿元，是全中国最大的闽南式寺庙。也是中国大陆目前最大的木结构建筑。并建造一殿称“慧聚寺天后宫”，供奉台湾鹿港天后宫分灵而来的妈祖，故也被视为妈祖庙，又称慧聚天后宫。
吉翂家族世代在襄阳居住，他自幼有孝顺的个性，十一岁时母亲逝世，他不喝水浆，几乎致死，亲戚朋友都觉得诧异。天监初年，父勤担任吴兴原乡令，被奸官诬陷，送到廷尉。他当年十五岁，在大路上哭泣，向公卿求情，行人看到了也为他流泪。吉翂的父亲虽然清白，但羞于被审问，就承担了罪名，需要处死；他敲响登闻鼓，乞求代父亲被处死。梁武帝觉得奇怪，认为他如此年轻，不可能懂得这样做，怀疑他受人教唆，就下令廷尉蔡法度严肃处理。蔡法度回到廷尉寺，绑住吉翂，详列官司，严厉地问他：“你请求被处死，可以准许，那就需要受刑，但刀锯一斩下来，怎能不死？你只是年青年，按理不会这样，是什么人教你这样做？你若后悔，我也会听取。”他回答：“虽然我年纪小，但怎会不知道死亡的可怕？我的弟弟年纪尚小，只有我年纪最大，不忍心看到父亲受刑，自己却茍全活命，因此我下定决心请求代父处死。现在我为救回父亲而死，尸骨将埋在九泉之下，这绝非小事，怎会受人指使呢？皇上准许我代父受死，就和得到成仙一样，怎可以反悔呢！”
刘杳的祖父是刘宋冀州刺史刘乘民，父亲则是南齐东阳太守刘闻慰，刘杳年幼时曾被隐士明僧绍相看，明僧绍摸着他说：“这孩子是千里马啊。”到他十三岁时父亲逝世，一哭泣就会感动路人。南梁天监初年，他任职太学、宣惠将军豫章王萧综的行参军。他年少好学，博览群书，沈约、任昉等人若遗忘书本内容，都会访问他；曾和沈约谈及宗庙酒器与何承天《纂文》内容，刘杳都能正确回答。沈约郊居大宅兴建新楼阁，他为此诗写下赞诗二首，并撰写文章交给沈约，沈约立即命人将赞诗写在墙壁，证明他是如此获得沈约欣赏。刘杳与任昉、周舍谈天，二人多次问他不同事物的来历，他也一一讲到出处，让王僧孺惊叹；范岫撰写《字书音训》，又访问他，他的博学和记忆力从这些事都能看出来。
《元嘉历》是中国古代历法，南北朝时代刘宋天文学者何承天编纂，属于阴阳历。刘义隆元嘉二十二年施行。梁武帝天监九年，被《大明历》取代。
崔灵恩少年好学，经学习精通《五经》，尤其关于《三礼》、《三传》。他在北魏曾担任太常博士，天监十三年回到南梁，梁武帝以他懂得儒学，擢升拜任员外散骑侍郎，累迁步兵校尉，兼官国子博士。他聚众讲学，经常有数百人听讲；他个性真率无表情，解释经书道理十分仔细，建康的儒者十分敬重他，而他的助教孔佥也很好学。崔灵恩首先熟悉《左传》服解，但不在江东流行；之后改说杜义，文句通常难以信服，就写作《左氏条义》理顺分明。他的另一位助教虞僧诞精通杜学，就写作《申杜难服》答谢崔灵恩，并行于世。
大明历，亦称“甲子元历”。是中国古代曾经使用过的历法之一。由南北朝时期祖冲之创制，完成于南朝宋大明六年，在祖冲之去世10年后，即梁天监九年施行。至陈后主祯明三年止，共实行了80年。
大善塔位于中国浙江省绍兴市越城区光明路与解放北路交叉口西北侧，原在创建于梁天监三年的大善寺内，故名。南宋庆元三年寺与塔俱焚毁，绍定元年重建，明永乐元年、清康熙八年和1957年曾先后重修。
衢州天宁寺为位于中国浙江省衢州市柯城区天宁巷9号的一座佛教禅寺，由卧云禅师创建于梁天监三年，原名吉祥寺，唐代改名开元寺，宋代改今名。现为衢州市区内仅存的两处佛寺之一，也是衢州市佛教协会所在地。现建筑坐东朝西，中轴线上依次为山门、大雄宝殿和千佛阁，面阔均为五间，千佛阁北侧为法堂及佛教图书馆。除千佛阁建于清嘉庆年间外，其余均为近年新建。
张景仁的父亲在天监初年被同县人韦法所杀。张景仁当时刚八岁，等年长后，就立志要复仇。梁武帝普通七年的一天，张景仁与韦法相遇，乘其不备，亲手杀死韦法，并斩下他的头，拿到父亲的坟墓前祭奠。事后，他把自己捆绑起来到郡里自首，请求按刑法处置。广平太守蔡天起上报雍州。当时皇子萧纲在雍州，于是下教书褒美张景仁，原谅他的罪责，蠲免一户租调，以旌表孝行。