太虚大师 编辑
释太虚,俗名吕淦森、沛林,法名唯心,法名和法号太虚,别号昧庵,以字行,出生于浙江省海宁县长安镇,籍贯浙江崇德县,著名佛教临济宗禅师、哲学家,一生倡导佛教革命,致力佛教事业,自谓:“志在整理僧伽制度,行在《菩萨地持经》。”是印顺法师东初法师大勇法师慈航法师的入门师父,被推崇为人间佛教的创始人,受到佛教后学们的崇敬。
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释大勇,俗名李锦章,法名传众,法字大勇,以字行。生于清帝国四川省巴县,佛教出家比丘,为临济宗太虚大师门徒。在民国初期,他将藏传佛教引进中国,曾汉译宗喀巴《菩提道次第略论》。
释印顺,俗名张鹿芹,法名印顺,号盛正,人称印顺导师、印顺长老、印顺法师,中华民国浙江杭州府海宁人。剃度师为普陀山福泉庵清念和尚,天童寺受戒时,戒和尚是圆瑛和尚,为太虚大师门徒,慈济证严法师的入门师父。
叶均,还俗前法名了参,男,浙江瑞安县人,中国佛学家,是研究上座部佛教的学者,为太虚大师在1946年派往斯里兰卡学习南传佛教的留学僧之一,1957年回国后舍戒还俗,成为佛教居士,从事巴利语佛典的翻译和研究,完成了《法句经》、《清净道论》、《摄阿毘达磨义论》等三部上座部经论的翻译,并担任过中国佛学院南传佛教教师,中国佛教协会理事和常务理事。
释印顺,俗名张鹿芹,法名印顺,号盛正,人称印顺导师、印顺长老、印顺法师,中华民国浙江杭州府海宁人。剃度师为普陀山福泉庵清念和尚,天童寺受戒时,戒和尚是圆瑛和尚,为太虚大师门徒,慈济证严法师的入门师父。
释印顺,俗名张鹿芹,法名印顺,号盛正,人称印顺导师、印顺长老、印顺法师,中华民国浙江杭州府海宁人。剃度师为普陀山福泉庵清念和尚,天童寺受戒时,戒和尚是圆瑛和尚,为太虚大师门徒,慈济证严法师的入门师父。
释印顺,俗名张鹿芹,法名印顺,号盛正,人称印顺导师、印顺长老、印顺法师,中华民国浙江杭州府海宁人。剃度师为普陀山福泉庵清念和尚,天童寺受戒时,戒和尚是圆瑛和尚,为太虚大师门徒,慈济证严法师的入门师父。
释东初,俗姓范,法名镫朗,法号东初,人称镫朗东初,江苏泰县人,为近代著名的佛教禅师,源自曹洞宗、临济宗,为太虚大师门徒,又因在临济宗的常州天宁寺参学,一人传承曹洞宗与临济宗两支法门。法鼓山圣严法师与慈光山圣开法师的入门师父,被尊称为东初禅师、东初老人、东初长老。
三宝歌,又称三皈依歌, 是由太虚大师作词、弘一大师作曲的佛教歌曲。通常流传的说法,该歌创作于1930年,但也有证据显示1929年时词、曲即已经完成。这首歌最初是”泉州慈儿院“儿童早晚礼佛时的赞歌,后刊载于当时的佛教刊物《海潮音》而得到更广泛的流传,在现代更作为中国佛教界的教歌。法尊法师把歌词译成藏文使其传入康藏地区,尘空法师作《三宝歌广释》,对歌词内容和佛教术语作了解释。
三宝歌,又称三皈依歌, 是由太虚大师作词、弘一大师作曲的佛教歌曲。通常流传的说法,该歌创作于1930年,但也有证据显示1929年时词、曲即已经完成。这首歌最初是”泉州慈儿院“儿童早晚礼佛时的赞歌,后刊载于当时的佛教刊物《海潮音》而得到更广泛的流传,在现代更作为中国佛教界的教歌。法尊法师把歌词译成藏文使其传入康藏地区,尘空法师作《三宝歌广释》,对歌词内容和佛教术语作了解释。
释印顺,俗名张鹿芹,法名印顺,号盛正,人称印顺导师、印顺长老、印顺法师,中华民国浙江杭州府海宁人。剃度师为普陀山福泉庵清念和尚,天童寺受戒时,戒和尚是圆瑛和尚,为太虚大师门徒,慈济证严法师的入门师父。