嫡妻，或称正室、正妻、正房，俗称大老婆、大婆，是一夫多妻的家庭里面礼制上与丈夫平等的妻子。东亚古代男子一般同时只能有一位正妻，称为嫡妻；嫡妻所生的子女为嫡子女，而夫所有子女不论嫡庶以妻为母，庶子女之生母只能称娘，妻之父母兄弟姊妹方为夫之姻亲，两家互相牵连，亦为夫之子女外祖父母舅姨，妾之父母兄弟姊妹则与夫家并无亲属关系。在某些地域或时代，嫡妻和妾地位差异极大。首位嫡妻称为元配，又称发妻；元配逝世或离异后再娶的嫡妻，则称为继室或继室。
庶出子女狭义上指一夫一妻多妾制家庭中妾所生的子女。广义上，亦包括没有妾室地位的婢妾所生的婢生子，以及情妇所生的奸生子。在今日，庶子、庶女也常指一夫一妻制家庭中男方在婚外所生的子女，是一种雅称。
庶出子女狭义上指一夫一妻多妾制家庭中妾所生的子女。广义上，亦包括没有妾室地位的婢妾所生的婢生子，以及情妇所生的奸生子。在今日，庶子、庶女也常指一夫一妻制家庭中男方在婚外所生的子女，是一种雅称。
庶出子女狭义上指一夫一妻多妾制家庭中妾所生的子女。广义上，亦包括没有妾室地位的婢妾所生的婢生子，以及情妇所生的奸生子。在今日，庶子、庶女也常指一夫一妻制家庭中男方在婚外所生的子女，是一种雅称。
嫡庶制度是一夫多妻制度的一种，各妻子之间的地位不平等，可分为正妻和妾，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指正室以外的女性及其所生子女。在古代中国，嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。在一些嫡庶差别不算很大的时代或家庭里，妻妾之间会互称“肩姐妹”。
嫡庶制度是一夫多妻制度的一种，各妻子之间的地位不平等，可分为正妻和妾，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指正室以外的女性及其所生子女。在古代中国，嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。在一些嫡庶差别不算很大的时代或家庭里，妻妾之间会互称“肩姐妹”。
嫡妻，或称正室、正妻、正房，俗称大老婆、大婆，是一夫多妻的家庭里面礼制上与丈夫平等的妻子。东亚古代男子一般同时只能有一位正妻，称为嫡妻；嫡妻所生的子女为嫡子女，而夫所有子女不论嫡庶以妻为母，庶子女之生母只能称娘，妻之父母兄弟姊妹方为夫之姻亲，两家互相牵连，亦为夫之子女外祖父母舅姨，妾之父母兄弟姊妹则与夫家并无亲属关系。在某些地域或时代，嫡妻和妾地位差异极大。首位嫡妻称为元配，又称发妻；元配逝世或离异后再娶的嫡妻，则称为继室或继室。
嫡庶制度是一夫多妻制度的一种，各妻子之间的地位不平等，可分为正妻和妾，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指正室以外的女性及其所生子女。在古代中国，嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。在一些嫡庶差别不算很大的时代或家庭里，妻妾之间会互称“肩姐妹”。
基比亚战役是士师记中记载的一个事件。战斗的起因是便雅悯支派对将利未支派人的妾强奸致死事件的冷漠。一个利未人在便雅悯支派的基比亚城留宿，城中的匪徒要求与他发生性关系，说“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”，这个人被迫将自己的妾交给他们，代替自己。这人的妾遭到整夜凌辱，直到次日清晨才被放回，死在主人住宿地点的门前。这个利未人发现他的妾的尸体，于是分为十二块，分送到以色列的四境。
《众香词》为中国明朝清朝的女性词选，刊刻于清康熙年间，除两位编者徐树敏及钱岳外，尚有九十多位名士参与采集词作、审阅、编选等工作，形成庞大的编辑集团。《众香词》共六集，以儒家六艺礼乐射御书数命名，以伦理身份分卷编次女词人。集中选有明末清初女词人共382人，其身份多元，包括显宦妻女儿、士族女性、歌妓、婢妾、尼道姑、宫女等，词作总数共1493首，为现今可见明末清初女性词坛最全面的反映。
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