嫁妆是聘娶婚里，女子出嫁时，女子或女子的家人在婚礼之中，从女方家带到丈夫家去的钱财、衣被、家具及其他用品。也作嫁装、嫁资、妆奁、奁具，钱财又称嫁妆钱，或统称为陪嫁品、陪嫁物。与其相反的概念是新郎家给女方家庭的聘礼。嫁妆和聘礼都是广泛分布于全世界的古老习俗，其存在时间大大早于可考记录。除陪嫁物外，包括奴隶、仆役等身份的陪嫁人员，即是陪嫁人。
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陪嫁婢女、陪嫁丫鬟、陪嫁丫头，指女性结婚时随嫁到男方家的婢女。通常是陪嫁奴仆中年轻的女性，担任女性贴身侍女的职责。奴婢和长工身份的仆人在近代之前的中国社会不具备独立人格权利，被视为主人的财产。秦汉以来，富裕家庭在女子出嫁时将他们作为嫁妆，成为流行习俗，即是陪嫁、陪房、陪嫁人。有些陪嫁婢女会成为女性丈夫的妾，即是婢妾，称之为媵、媵妾、媵婢、陪嫁媵。明清时，以陪嫁婢女为妾在江浙、福建、广东等地为约定俗成的事情。
匈牙利的圣依撒伯尔，基督新教译为为图林根的圣丽莎，是匈牙利国王安德烈二世之女、 图林根统治者列表图林根的路易四世之妻，以及备受崇敬的天主教圣人；她是方济各会第三会的早期成员之一，被该组织奉为其主保圣人。
她在14岁时结婚，在20岁时开始守寡；随后，她将孩子送走并取回嫁妆，并用之建立了一间医院，自己在其中为患者服务。她在死后成为了基督宗教慈善事业的象征之一，后在1235年5月25日被封圣。
嫁妆死亡，是因夫家认为嫁妆不足，直接或间接造成妻子死亡的事件。嫁妆死亡常见于印度、巴基斯坦及孟加拉；在当地，许多妻子因此遭烧死、毒死、泼酸，或死于手术等，但被掩饰为意外事件，而警方或医院也经常配合发出假证明。此类案件受调查的比例低于10%。多数手法为在受害者身上淋煤油并点燃。
嫁妆死亡，是因夫家认为嫁妆不足，直接或间接造成妻子死亡的事件。嫁妆死亡常见于印度、巴基斯坦及孟加拉；在当地，许多妻子因此遭烧死、毒死、泼酸，或死于手术等，但被掩饰为意外事件，而警方或医院也经常配合发出假证明。此类案件受调查的比例低于10%。多数手法为在受害者身上淋煤油并点燃。
添妆与添箱是指婚礼中亲友给新娘添嫁妆和私房钱。添妆又称添房或助妆，女家方嫁女的吉日写成喜贴，送往各亲友家，凡接到喜贴的亲友，一般均以钱物为礼送至女家贺喜。添妆是用亲友之资助为新娘添置嫁妆，不将钱物直接给新娘，而是给新娘父母或长辈。添箱即为添置新娘的压箱钱。如果嫁妆达到自宋以来，历代法律规定的最低法定标准，即聘礼的一半，所余女方亲友之资助则用作新娘的私房钱，所以添箱私房钱是婚后妻子自用，夫家不能也无权动用，而且不同于嫁妆，私房钱不用像嫁妆那样传至子女，所以如果嫁妆没有等于或高于聘礼时，新娘的私房钱绝对不可等于或高于嫁妆。满族也有此婚俗礼仪，但不称添箱而称填箱。
分喜蛋与分喜糖是中式婚礼中，新娘前往男家时，新娘家人则准备好的喜蛋或喜糖分派众人，或撒向四周，由众人分拾。分喜糖由分喜蛋演化而来。部分地区则由孩童去掏嫁妆中子孙桶里的喜蛋、喜糖、甘蔗等。
匈牙利的圣依撒伯尔，基督新教译为为图林根的圣丽莎，是匈牙利国王安德烈二世之女、 图林根统治者列表图林根的路易四世之妻，以及备受崇敬的天主教圣人；她是方济各会第三会的早期成员之一，被该组织奉为其主保圣人。
她在14岁时结婚，在20岁时开始守寡；随后，她将孩子送走并取回嫁妆，并用之建立了一间医院，自己在其中为患者服务。她在死后成为了基督宗教慈善事业的象征之一，后在1235年5月25日被封圣。
分喜蛋与分喜糖是中式婚礼中，新娘前往男家时，新娘家人则准备好的喜蛋或喜糖分派众人，或撒向四周，由众人分拾。分喜糖由分喜蛋演化而来。部分地区则由孩童去掏嫁妆中子孙桶里的喜蛋、喜糖、甘蔗等。
分喜蛋与分喜糖是中式婚礼中，新娘前往男家时，新娘家人则准备好的喜蛋或喜糖分派众人，或撒向四周，由众人分拾。分喜糖由分喜蛋演化而来。部分地区则由孩童去掏嫁妆中子孙桶里的喜蛋、喜糖、甘蔗等。
分喜蛋与分喜糖是中式婚礼中，新娘前往男家时，新娘家人则准备好的喜蛋或喜糖分派众人，或撒向四周，由众人分拾。分喜糖由分喜蛋演化而来。部分地区则由孩童去掏嫁妆中子孙桶里的喜蛋、喜糖、甘蔗等。
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