尼夫赫人 编辑
尼夫赫人旧称吉利亚克人,是西伯利亚东南地区原住民,分布于黑龙江下游至入海口以及库页岛北部,即今俄罗斯联邦哈巴罗夫斯克边疆区萨哈林州。这一地区多为稀疏针叶林带,夏季温和,冬季寒冷多雪,尼夫赫人长期以捕鱼狩猎、养犬为生,夏季居于沿海,冬季则迁至内陆。
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山丹交易是日本江户时代黑龙江下游民族与日本之间的交易。山丹人又称山旦、山靼,是日本人对居住在黑龙江下游的乌尔奇人、尼夫赫人等民族的称呼。日本人一般不直接与山丹人贸易,而是通过居住在库页岛和宗谷郡的阿伊努人间接同他们展开贸易的。
石勒喀河位于俄罗斯外贝加尔边疆区,全长560公里,流域面积20万平方公里。由鄂嫩河与音果达河汇合而成,鄂嫩河-石勒喀河为黑龙江正源,最后与额尔古纳河会合,开始称作黑龙江。斯列坚斯克以下可以通航,冰期长4-5个月。哥萨克人波雅科夫在1643年入侵此区,强行征收牙萨克,得貂皮四百八十条,俘虏若干尼夫赫人,这是俄罗斯人入侵黑龙江流域与中俄接触开始。清朝把石勒喀河视作黑龙江的一段。
骨嵬,元朝时库页岛土著居民,隔鞑靼海峡与尼夫赫人相邻。骨嵬的族源未有一定说法,一般认为是唐朝史书所记的黑水靺鞨窟说部。
征东元帅府,又称征东招讨司或东征元帅府,是元朝镇守黑龙江下游及库页岛等地的军事机构。隶属于辽阳等处行中书省,先后为其下开元路、水达达路管辖。治所位于黑龙江下游东岸靠近入海口的特林。居民主要为女真水达达路与尼夫赫人。元朝初年,因骨嵬越海掠吉里迷人,特设征东招讨司镇守其地。忽必烈至元二十三年,驻奴尔干的征东招讨使塔塔儿带、杨兀鲁带曾率兵万人、船千艘征骨嵬。元人黄缙对东征元帅府的山川形势和当地居民生活情况曾如此描述:“东征元帅府,道路险阻,崖石错立,盛夏水活,乃能行舟;冬则以犬驾耙行冰上。地无禾黍,以鱼代食”。元朝灭亡后,明朝曾在此处设奴儿干都指挥使司,治所亦在元征东元帅府旧地。
熊崇拜是广泛存在于北美和欧亚大陆北部很多民族中的文化现象。阿伊努人、尼夫赫人、萨米人和接受基督教前的芬兰人和巴斯克人均有熊崇拜的记录。熊被视为他们的图腾,或向他们献身的神的使者,熊按一定仪式食用和埋葬,象征把它送回天国。
今黑龙江省地区自古就有人类活动的迹象,为东北亚诸多民族活动的场所。黑龙江最早的居民是古亚细亚人,后受通古斯人压力,只分布于黑龙江下游,代表性民族是尼夫赫人。他们发展出发达的定居捕鱼与海兽文化。
从1264年到1308年蒙古帝国曾多次入侵东西伯利亚海岸的萨哈林岛,以帮助他们的贡民尼夫赫人对抗从北海道向北扩张的阿伊努人。阿伊努人发动了顽强的抵抗,甚至于1297年对鞑靼海峡两岸的蒙古据点发动了反攻,但最终于1308年屈服于蒙古元朝。该地后来属辽阳行省。
从1264年到1308年蒙古帝国曾多次入侵东西伯利亚海岸的萨哈林岛,以帮助他们的贡民尼夫赫人对抗从北海道向北扩张的阿伊努人。阿伊努人发动了顽强的抵抗,甚至于1297年对鞑靼海峡两岸的蒙古据点发动了反攻,但最终于1308年屈服于蒙古元朝。该地后来属辽阳行省。
熊崇拜是广泛存在于北美和欧亚大陆北部很多民族中的文化现象。阿伊努人、尼夫赫人、萨米人和接受基督教前的芬兰人和巴斯克人均有熊崇拜的记录。熊被视为他们的图腾,或向他们献身的神的使者,熊按一定仪式食用和埋葬,象征把它送回天国。
征东元帅府,又称征东招讨司或东征元帅府,是元朝镇守黑龙江下游及库页岛等地的军事机构。隶属于辽阳等处行中书省,先后为其下开元路、水达达路管辖。治所位于黑龙江下游东岸靠近入海口的特林。居民主要为女真水达达路与尼夫赫人。元朝初年,因骨嵬越海掠吉里迷人,特设征东招讨司镇守其地。忽必烈至元二十三年,驻奴尔干的征东招讨使塔塔儿带、杨兀鲁带曾率兵万人、船千艘征骨嵬。元人黄缙对东征元帅府的山川形势和当地居民生活情况曾如此描述:“东征元帅府,道路险阻,崖石错立,盛夏水活,乃能行舟;冬则以犬驾耙行冰上。地无禾黍,以鱼代食”。元朝灭亡后,明朝曾在此处设奴儿干都指挥使司,治所亦在元征东元帅府旧地。