塔托帕尼乡，是尼泊尔中部巴格马蒂专区辛杜帕尔乔克县的一个乡，位于中尼边境。这里的主要居民是夏尔巴人和塔芒人，讲尼泊尔语和藏语。塔托帕尼乡在2015年4月尼泊尔地震中受到影响。
天城文又称天城体。是印度和尼泊尔的一种文字，用来书写印地语、梵语、尼泊尔语等语言。天城文最早出现在13世纪初，是城文变体之一，天城文是对城文的改良而成，改良后的城文为突出其神圣多加了个梵文“天”字成为天城文。城文来自笈多文，笈多文犹如印度的其他文字一样，源自于前3世纪的婆罗米文。现在亚洲不少民族使用的字母与天城文的关系密切，而从帕拉瓦文派生的文字则在缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地使用。
锡金语，亦称菩提亚语，是居住在锡金的藏人的母语。与南部藏语卫藏方言较相近。锡金语的使用者一般也懂宗卡语，两种语言在词汇上有65%相似。而它与标准藏语只有42%相似。锡金语也在一定程度上受到优莫语和达芒语影响。锡金语使用者在日常生活中也使用藏语和尼泊尔语。
天城文又称天城体。是印度和尼泊尔的一种文字，用来书写印地语、梵语、尼泊尔语等语言。天城文最早出现在13世纪初，是城文变体之一，天城文是对城文的改良而成，改良后的城文为突出其神圣多加了个梵文“天”字成为天城文。城文来自笈多文，笈多文犹如印度的其他文字一样，源自于前3世纪的婆罗米文。现在亚洲不少民族使用的字母与天城文的关系密切，而从帕拉瓦文派生的文字则在缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地使用。
廓尔喀是由卡斯人的一部分和一些被卡斯人同化的林布族、拉伊族、古隆族和马嘉族所形成的族群，是尼泊尔的一个重要部族，操尼泊尔语；廓尔喀王国是尼泊尔沙阿王朝的别称。廓尔喀部族世居于首都加德满都西北。该部族起源于14世纪的北印度契托尔王朝，这个部落相信自己是雅利安人的后裔。廓尔喀即是“牛的保护者”之意，他们信仰印度教。该王朝也认为自己与湿婆派上师郭拉洽有关。
廓尔喀是由卡斯人的一部分和一些被卡斯人同化的林布族、拉伊族、古隆族和马嘉族所形成的族群，是尼泊尔的一个重要部族，操尼泊尔语；廓尔喀王国是尼泊尔沙阿王朝的别称。廓尔喀部族世居于首都加德满都西北。该部族起源于14世纪的北印度契托尔王朝，这个部落相信自己是雅利安人的后裔。廓尔喀即是“牛的保护者”之意，他们信仰印度教。该王朝也认为自己与湿婆派上师郭拉洽有关。
廓尔喀是由卡斯人的一部分和一些被卡斯人同化的林布族、拉伊族、古隆族和马嘉族所形成的族群，是尼泊尔的一个重要部族，操尼泊尔语；廓尔喀王国是尼泊尔沙阿王朝的别称。廓尔喀部族世居于首都加德满都西北。该部族起源于14世纪的北印度契托尔王朝，这个部落相信自己是雅利安人的后裔。廓尔喀即是“牛的保护者”之意，他们信仰印度教。该王朝也认为自己与湿婆派上师郭拉洽有关。
廓尔喀是由卡斯人的一部分和一些被卡斯人同化的林布族、拉伊族、古隆族和马嘉族所形成的族群，是尼泊尔的一个重要部族，操尼泊尔语；廓尔喀王国是尼泊尔沙阿王朝的别称。廓尔喀部族世居于首都加德满都西北。该部族起源于14世纪的北印度契托尔王朝，这个部落相信自己是雅利安人的后裔。廓尔喀即是“牛的保护者”之意，他们信仰印度教。该王朝也认为自己与湿婆派上师郭拉洽有关。
廓尔喀是由卡斯人的一部分和一些被卡斯人同化的林布族、拉伊族、古隆族和马嘉族所形成的族群，是尼泊尔的一个重要部族，操尼泊尔语；廓尔喀王国是尼泊尔沙阿王朝的别称。廓尔喀部族世居于首都加德满都西北。该部族起源于14世纪的北印度契托尔王朝，这个部落相信自己是雅利安人的后裔。廓尔喀即是“牛的保护者”之意，他们信仰印度教。该王朝也认为自己与湿婆派上师郭拉洽有关。
提斯塔河，清朝时译“梯斯塔河”英语：Teesta，发音：ti:ˈstə；或写为Tista；尼泊尔语：；印地语： टीस्ता；孟加拉文：তিস্তা）
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